第124期
閩南木雕在民間工藝中極具代表性，選材、設(shè)計(jì)、打胚、修光……雕成的作品不僅包含了閩南文化的社會(huì)成分和觀念成分，還反映了文化的地域特征，是當(dāng)?shù)厝诵闹须y以忘懷的一抹鄉(xiāng)愁。
閩南木雕在民間工藝中極具代表性，選材、設(shè)計(jì)、打胚、修光……雕成的作品不僅包含了閩南文化的社會(huì)成分和觀念成分，還反映了文化的地域特征，是當(dāng)?shù)厝诵闹须y以忘懷的一抹鄉(xiāng)愁。
“宋江陣不只是一種陣頭形式，更是聯(lián)結(jié)兩岸的文化紐帶。這個(gè)根只要扎下了，開花結(jié)果就只是時(shí)間問題！”
——林良菽“每個(gè)人的內(nèi)心都像一塊木頭，想變點(diǎn)兒樣子，須得先用斧頭砍一砍，再用錐子鑿一鑿，然后用刨子刨個(gè)光，最后用砂紙打光滑?！?/p> ——鄭多雄
“一雙筷子，不僅是餐具，還是藝術(shù)品，承載著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝結(jié)了許多前人的智慧。”
——張國(guó)天
閩南木雕在民間工藝中極具代表性，選材、設(shè)計(jì)、打胚、修光……雕成的作品不僅包含了閩南文化的社會(huì)成分和觀念成分，還反映了文化的地域特征，是當(dāng)?shù)厝诵闹须y以忘懷的一抹鄉(xiāng)愁。
茶百戲與福建武夷山淵源頗深，宋代閩北武夷山一帶，是點(diǎn)茶原料（團(tuán)餅茶）和點(diǎn)茶器具（建盞）的重要產(chǎn)地，因此茶百戲十分盛行。點(diǎn)茶是茶百戲的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為了找回茶百戲這項(xiàng)古老的技藝，福建省武夷山市章志峰歷經(jīng)20余年不懈實(shí)踐，悟出了失傳已久的中國(guó)古代點(diǎn)茶法，完整復(fù)原了茶百戲。
竹雕也稱竹刻，是在竹制器物上雕刻多種裝飾圖案和文字。選材、蒸煮、設(shè)計(jì)、打坯......每件作品都蘊(yùn)藏著雕刻者對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和守望，十分講究。
幾根又細(xì)又軟的線，一拉一放之間木偶仿佛被賦予了生命。提線木偶表演需通過精準(zhǔn)操作、細(xì)膩控制，讓木偶完成各式動(dòng)作，或立或臥、或嗔或笑，活靈活現(xiàn)地演繹世間百態(tài)。
在剛剛過去的暑假里，一場(chǎng)以中醫(yī)藥為主題的“小小藥王夏令營(yíng)”得到了孩子們的喜愛。通過夏令營(yíng)，不少小朋友開始認(rèn)識(shí)中醫(yī)、了解中醫(yī)、愛上中醫(yī)。而這一夏令營(yíng)發(fā)起人正是福建省非遺項(xiàng)目福州壺山林氏中醫(yī)內(nèi)科代表性傳承人、被譽(yù)為最年輕“老中醫(yī)”的林潤(rùn)立。
泉州“刣獅”融合了武術(shù)、陣法操演和舞獅表演，內(nèi)容豐富多彩、場(chǎng)面熱烈威武，是閩南地區(qū)節(jié)慶活動(dòng)中必不可少的傳統(tǒng)民俗。
