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新華社評論員：最偉大的力量是同心合力

——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利７０周年重要講話談話之一

新華網(wǎng)北京９月６日電 這是正義力量的共同勝利，這是面向未來的莊嚴(yán)紀(jì)念。

勝利日大閱兵，行進(jìn)在和平的陽光下，中國人民解放軍受閱將士與來自五大洲１７個國家的軍隊(duì)方隊(duì)或代表隊(duì)，傳遞著維護(hù)和平的共同心愿；盛大的招待會上，８００余名中外嘉賓歡聚一堂，共同為勝利與和平舉杯。“共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”“最偉大的力量是同心合力”，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利７０周年系列重要講話談話中，習(xí)近平總書記以深邃的歷史眼光、寬廣的世界視野，回顧各國并肩戰(zhàn)斗取得的偉大勝利，昭示正義必勝、和平必勝、人民必勝的偉大真理，道出了人民的心聲、世界的共識，受到國內(nèi)外輿論廣泛贊譽(yù)。

９月３日，在天安門廣場，歷史的回聲把人們的思緒帶回到那場決定人類命運(yùn)的大決戰(zhàn)。中國人民萬眾一心，以血肉之軀筑起拯救危亡、捍衛(wèi)尊嚴(yán)的鋼鐵長城。在白山黑水，在盧溝橋，在平型關(guān)，在臺兒莊，在每一寸不屈的土地上，中華兒女浴血奮戰(zhàn)，以巨大民族犧牲支撐起世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。在世界各個戰(zhàn)場上，在斯大林格勒，在阿拉曼，在中途島，在諾曼底，全世界各種反法西斯力量攜手跨進(jìn)同一條戰(zhàn)壕，匯聚起挽狂瀾于既倒的強(qiáng)大力量，共同戰(zhàn)勝了不可一世的法西斯。

正義是永恒的太陽，誰也不能阻止它的到來。人類歷史盡管百折千回，但必然會不斷前進(jìn)。中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利再次雄辯證明，正義戰(zhàn)勝邪惡的歷史潮流不可阻擋，逆歷史潮流而動必然失敗。“得道者多助”，和平與正義的事業(yè)永遠(yuǎn)是人心所向，必然得到人民擁護(hù)、國際支持，必然迸發(fā)出“比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”的偉大力量。

站在抗戰(zhàn)勝利７０周年的歷史新起點(diǎn)上，我們更深切地感受到，用鮮血和生命換來的勝利成果不容置疑，千千萬萬人為獨(dú)立、自由、和平付出的犧牲不容否定。只有正確認(rèn)識歷史，從歷史中獲得啟示，才能更好開創(chuàng)未來。

忘記歷史就意味著背叛。“失道者寡助”，一切否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)、歪曲甚至美化侵略戰(zhàn)爭、逃避侵略戰(zhàn)爭歷史責(zé)任的言行，都是對歷史的褻瀆，對人類良知的侮辱，必然不得人心。堅(jiān)持正確的歷史觀，就要以史為鑒、警示今人，我們反思戰(zhàn)爭的危害，譴責(zé)侵略者的殘暴，是為了喚起善良的人們對和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨。堅(jiān)持正確的歷史觀，就要珍愛和平、開創(chuàng)未來，從歷史中汲取智慧和力量，走和平發(fā)展道路，共同開創(chuàng)世界和平充滿希望的未來。

站在抗戰(zhàn)勝利７０周年的歷史新起點(diǎn)上，我們更深刻地認(rèn)識到，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。只有贏得人心、依靠人民，和平正義的事業(yè)才能生生不息、蓬勃發(fā)展，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

抗戰(zhàn)年代，“兵民是勝利之本”，人民群眾是戰(zhàn)爭勝利最深厚的偉力。今天，我們協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，依然需要團(tuán)結(jié)人民、凝聚合力。抗戰(zhàn)烽火中，中國共產(chǎn)黨人以自己的政治主張、堅(jiān)定意志、模范行動，成為奪取勝利的中流砥柱。今天的共產(chǎn)黨人，仍要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，改進(jìn)作風(fēng)不松勁，懲治腐敗不手軟，深化改革不停步，改善民生不懈怠，才能鍛造總攬全局、協(xié)調(diào)各方的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，形成心往一處想、勁往一處使的強(qiáng)大合力。

當(dāng)今中國與世界的聯(lián)系更加緊密。中國的發(fā)展需要和平的外部環(huán)境，世界的和平也需要中國的堅(jiān)定支持。但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達(dá)摩克利斯之劍依然高懸。為了人類的前途命運(yùn)，就像當(dāng)年并肩抗擊法西斯那樣，各國人民更加需要緊密團(tuán)結(jié)在和平與正義的旗幟下，沿著和平發(fā)展、合作共贏的人間正道闊步前行，才能讓和平的陽光驅(qū)走戰(zhàn)爭的陰霾，讓正義的燈塔指引人類的航向。

沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。閱兵式上，國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)從人民紀(jì)念碑走到國旗旗桿，一共１２１步。中華民族從甲午戰(zhàn)爭一路走來，１２１個奮斗的春秋，一代代人的犧牲與奉獻(xiàn)，終于迎來了民族復(fù)興的光明前景。放眼世界，屢經(jīng)血與火的磨難，和平與發(fā)展的時代潮流浩浩蕩蕩。沿著民族復(fù)興之路，堅(jiān)守和平正義之道，我們戮力同心、攜手前進(jìn)，定能為中華民族創(chuàng)造出更加燦爛的明天，為人類開創(chuàng)持久和平、共同繁榮的美好未來。

2015年9月，注定會在中國歷史上留下濃墨重彩的一筆。9月3日，中國將首次舉行抗戰(zhàn)勝利日閱兵，俄羅斯、南非等國家元首及諸多國際政要將陪同習(xí)近平主席登上天安門城樓，與億萬中國人民一起共同紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，盛況空前，國民振奮；9月下旬，習(xí)近平將訪美并出席聯(lián)合國系列活動，中美兩個大國會掀開“和平發(fā)展合作共贏”國際新秩序的新篇章，世界矚目。

這只是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政實(shí)踐中的“滄海一粟”。時光回溯到2012年11月16日，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。語氣鏗鏘有力、堅(jiān)定不移，習(xí)近平總書記履新講話道出新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的施政方向。

有支點(diǎn)，才能撬動地球；有發(fā)力處，才能讓藍(lán)圖落地。什么是施政的發(fā)力處？那就是改革。然而，改革開放30多年已過，低垂的果實(shí)已被摘完，靠什么再次走出一條改革的“光榮荊棘路”？靠的就是敢啃“硬骨頭”、勇于“涉險灘”的改革勇氣，靠的就是“審大小而圖之，酌緩急而布之，連上下而通之，衡內(nèi)外而施之”的政治智慧，靠的就是“要抓實(shí)、再抓實(shí)”、善做善成的改革方略。從十八屆三中全會出臺頂層設(shè)計(jì)，提出全面深化改革的總目標(biāo)、路線圖、新愿景，到公車改革、戶籍改革、簡政放權(quán)等一個個改革方案陸續(xù)出臺落地、破冰前行，改革的元素被重新激活，改革成為凝心聚力、求取共識的“最大公約數(shù)”。

開弓沒有回頭箭，改革關(guān)頭勇者勝。什么是保證改革大船不偏離航道的“壓艙石”？那就是法治。筑牢法治的堤壩，改革的洪流才能奔騰向前；打好法治的地基，改革的大樓才不會成為空中樓閣。如果說改革是“破”的一面，那么法治就是“立”的一面。破立結(jié)合，才是改革的辯證法。只有在這個意義上，我們才能理解，為何中央要一再強(qiáng)調(diào)“凡屬重大改革都要于法有據(jù)”“確保在法治軌道上推進(jìn)改革”；我們才能理解，為何把改革和法治的關(guān)系比喻為“車之兩輪、鳥之兩翼”；我們才能理解，為什么說十八屆三中全會和十八屆四中全會是“姊妹篇”。無論是莊嚴(yán)宣告“任何組織或個人，都不得有超越憲法和法律的特權(quán)”，還是推動司法體制改革，保證公正司法；無論是要求“黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、帶頭守法”，還是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要充分運(yùn)用法治思維和法治方式，無不表明，依法治國已按下“快進(jìn)鍵”、駛?cè)搿翱燔嚨馈保蔀楦母锏闹匾危蔀橥苿又卫眢w系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵一環(huán)。

打鐵還需自身硬。航行在大海中，舵手是“關(guān)鍵少數(shù)”。從改革，到法治，只有抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，才能引領(lǐng)“最大多數(shù)”。正因此，不管是“踏著不變的步伐”正風(fēng)反腐，對腐敗“零容忍”，周永康、徐才厚、令計(jì)劃、周伯雄等“老虎”相繼落馬；還是開展群眾路線教育實(shí)踐活動，紅紅臉、出出汗，在靈魂深處鬧革命，反腐斗爭、作風(fēng)建設(shè)，根本目的便是祛除毒瘤、治愈肌體。這幾年來，變化之大，用雙眼就可以看見：為民盡責(zé)的干部多了，公款消費(fèi)的現(xiàn)象少了；風(fēng)清氣正的制度多了，各式各樣的“潛規(guī)則”少了。為民情懷最動人，百姓誰不愛好官？正風(fēng)反腐迅速贏得黨心民心。外媒的評價，或許也可作為一個鏡鑒，“中共近年來的做法堪稱精神復(fù)興”“北京有自己的價值選擇”。

最是良政得人心。在過去的1000多個日子里，習(xí)近平總書記夙夜在公、勵精圖治，以“四個全面”引領(lǐng)治國理政大戰(zhàn)略，用“鳳凰涅槃”大氣魄從嚴(yán)治黨治軍，以“中國夢”雄偉藍(lán)圖指引國人奮斗方向，用“人類命運(yùn)共同體”運(yùn)籌國內(nèi)國際大布局，推動改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防各領(lǐng)域展現(xiàn)全新局面。政清人和，來之不易；人心向上，彌足珍惜。“莫道政聲同宇宙，須知紫氣滿山川。豈唯里巷皆蘇息，猶有恩波及釣船。”不久前，習(xí)近平又簽署主席特赦令，對參加過抗日戰(zhàn)爭解放戰(zhàn)爭等四類服刑罪犯實(shí)行特赦。盛世特赦，也從側(cè)面印證了施政日良、民心日新的政治生態(tài)。

“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。”對每個中國人來說，“九三閱兵”，不僅是近距離觀察新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體施政成果的契機(jī)，更是一次增強(qiáng)榮譽(yù)、凝聚共識、激發(fā)斗志的“空中加油”。前路或許有坎坷，但千難萬難，只要重視就不難；大路小路，只有行動才有出路。只要我們鼓足“篳路藍(lán)縷，以啟山林”那股勁，發(fā)揚(yáng)“蠻拼的”精神，奮力推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，就一定能早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

新華社社評：高擎和平與正義的旗幟，前進(jìn)！

——寫在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際

新華網(wǎng)北京９月２日電　這是中華民族永遠(yuǎn)銘記的日子，這是人類史冊上光照千秋的華章。

７０年前的歷史一幕清晰如昨：在東京灣停泊的“密蘇里”號巡洋艦上，在同盟國代表莊嚴(yán)注視下，日本政府在投降書上簽字。至此，中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭取得了最終勝利。經(jīng)過１４年艱苦抗戰(zhàn)，中國人民終于打敗了窮兇極惡的日本軍國主義侵略者，贏得了近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。“還我河山百二城，陰霾掃盡睹光明”，在蜿蜒向前的歷史航道中，這一偉大勝利標(biāo)示出中華民族由危亡走向復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程。７０年過去，抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)深深融入歷史記憶——這是扭轉(zhuǎn)民族命運(yùn)的光輝歲月，也是全世界正義力量戰(zhàn)勝邪惡的雄壯凱歌。

歷史因銘記而永恒，正義因捍衛(wèi)而彰顯。風(fēng)雨滄桑，日月更迭，和平與正義的時代潮流始終澎湃不息。“開展紀(jì)念日活動，如同點(diǎn)燃一支火炬。”９月３日，我們隆重紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利７０周年，首次舉行勝利日大閱兵，正是為了銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來，正是為了讓和平的陽光永遠(yuǎn)普照人類生活的星球。

從偉大勝利走向偉大復(fù)興，感慨歷史巨變，我們深切緬懷為抗戰(zhàn)勝利而獻(xiàn)出生命的先烈們。

“舉國鼎沸兮，全民總抗戰(zhàn)。”面對民族存亡的空前危機(jī)，中華民族前所未有地覺醒起來，愛國熱情像火山一樣迸發(fā)出來。神州大地，到處是“母親送兒上戰(zhàn)場，妻子送郎打東洋”的動人場面，到處是“捐軀赴國難，視死忽如歸”的壯烈景象；無論是正面戰(zhàn)場，還是敵后戰(zhàn)場，千千萬萬愛國將士浴血奮戰(zhàn)，各族各界民眾同仇敵愾，譜寫了氣壯山河的壯麗史詩。“把我們的血肉筑成我們新的長城”。日本侵略者的鐵蹄雖跨過了長城，卻無法跨過中國人民血戰(zhàn)到底、抗戰(zhàn)到底的“精神長城”，更無法戰(zhàn)勝中華兒女萬眾一心、眾志成城匯聚起來的磅礴力量。以愛國主義為核心的偉大民族精神，是“中國不可戰(zhàn)勝的秘密”，是中華民族走向未來的強(qiáng)大動力。

從偉大勝利走向偉大復(fù)興，回望歷史進(jìn)程，我們永遠(yuǎn)銘記中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出的偉大貢獻(xiàn)。

抗戰(zhàn)期間，中國軍民共殲滅日軍１５０余萬人，自身傷亡達(dá)３５００萬人，經(jīng)濟(jì)損失６０００多億美元。勝利的豐碑上，銘刻著中國人民的卓著功勛和巨大犧牲。作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，中國抗戰(zhàn)開展時間最早、持續(xù)時間最長、條件最艱苦，中國戰(zhàn)場長期牽制和抗擊了日本軍國主義的主要兵力，對日本侵略者的徹底覆滅起到了決定性作用。作為世界反法西斯事業(yè)的戰(zhàn)略支柱，中國不僅頂住了日本法西斯的進(jìn)攻，而且積極倡導(dǎo)和推動世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，在戰(zhàn)略上策應(yīng)和支持了盟國作戰(zhàn)，攜手戰(zhàn)勝了有史以來最黑暗的邪惡力量。

讓歷史說話，用史實(shí)發(fā)言。不少西方歷史學(xué)家也認(rèn)識到：中國在二十世紀(jì)三四十年代參與那場艱苦卓絕的戰(zhàn)爭，不僅僅為了國家尊嚴(yán)和生存，還為了所有同盟國的勝利，為世界和平作出重大貢獻(xiàn)。中國人民的英勇抗?fàn)幒蜌v史功勛，贏得了世界的尊敬。無論是作為戰(zhàn)時同盟國四大核心國之一，還是躋身聯(lián)合國安理會常任理事國之列，以弱勝強(qiáng)、捍衛(wèi)正義的中國，成為世界反法西斯陣營的一面旗幟，成為和平正義事業(yè)的強(qiáng)大力量。

從偉大勝利走向偉大復(fù)興，把握歷史脈絡(luò)，我們深刻感悟，中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵。

“天欲墮，賴以拄其間。”歷史的天空上，抗聯(lián)戰(zhàn)士的不屈身影，平型關(guān)的激烈戰(zhàn)斗，“百團(tuán)大戰(zhàn)”的壯闊場景，遍地開花的抗日游擊戰(zhàn)爭，以及無數(shù)“從來不投降的”共產(chǎn)黨人，共同寫下了一個政黨的擔(dān)當(dāng)與奮斗。民族危難之際，中國共產(chǎn)黨秉持民族大義，倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，一改近代以后中國社會長期“一盤散沙”的局面，成為凝聚全民族抗戰(zhàn)力量的堅(jiān)強(qiáng)核心。抗戰(zhàn)烽火之中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，制定正確戰(zhàn)略策略，開辟廣大敵后戰(zhàn)場，始終成為堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。困難重重之時，中國共產(chǎn)黨人以自己的政治主張感召各方，以堅(jiān)定意志排除萬難，以模范行動喚起民眾，支撐起全民族救亡圖存的希望，引領(lǐng)著抗戰(zhàn)的正確方向，成為奪取勝利的民族先鋒。

“遙望中原烽火急，狂流一柱在延安。”１９３８年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出：“凡屬正義的革命的戰(zhàn)爭，其力量是很大的，它能改造很多事物，或?yàn)楦脑焓挛镩_辟道路。”正是在那場改變民族命運(yùn)的戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨把堅(jiān)持抗戰(zhàn)與推動民族解放、社會進(jìn)步融為一體，回答了“中國向何處去”的根本問題，贏得了天下歸心，讓人們看到“中國的希望在延安”。歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)。自成立之日起就把民族復(fù)興使命寫在自己旗幟上的中國共產(chǎn)黨，正是在抗戰(zhàn)血與火的洗禮中走向成熟，在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的浴血奮斗中為人民解放開辟道路，成為中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。這是歷史的選擇，人民的選擇。

從偉大勝利走向偉大復(fù)興，順應(yīng)時代潮流，我們明確宣示，中國走和平發(fā)展道路、維護(hù)世界和平的決心堅(jiān)定不移。

盧溝橋畔，中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館前，一座高４．５米的巨型雕塑“醒獅”巍然屹立。今天，眺望世界東方，“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”。從亞丁灣上的護(hù)航編隊(duì)，到參與聯(lián)合國維和行動的中國“藍(lán)盔”，從攜手各國推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，到推動建設(shè)人類命運(yùn)共同體……發(fā)展起來的中國，始終堅(jiān)定維護(hù)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。“中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，同時呼吁各國共同走和平發(fā)展道路，為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界而不懈努力。”習(xí)近平主席的莊嚴(yán)宣告，昭示著堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏，不僅是中國的堅(jiān)定選擇，也是不可阻擋的世界潮流。

歷史是人類最好的老師。在打響二戰(zhàn)第一槍的波蘭維斯特普拉特半島上，矗立著一條巨幅標(biāo)語：永遠(yuǎn)不要戰(zhàn)爭。千百年來，人類都夢想著持久和平，但戰(zhàn)爭始終像一個幽靈一樣伴隨著人類發(fā)展歷程。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒，當(dāng)今世界并不安寧。在中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利７０年的今天，仍然有少數(shù)人逆歷史潮流而動，否定、歪曲甚至美化侵略歷史，破壞國際互信，制造地區(qū)緊張，威脅和平發(fā)展，引起全世界愛好和平人民的警覺與譴責(zé)。

唯有反思戰(zhàn)爭災(zāi)難，才能永固和平之決心；唯有壯大正義力量，才能筑牢和平之根基。中國人民不會忘記南京大屠殺，如同俄羅斯人民不會忘記斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)，美國人民不會忘記珍珠港事件，歐洲人民不會忘記奧斯維辛集中營。７０年前，飽受“慘不堪言之戰(zhàn)禍”，５０個國家簽署《聯(lián)合國憲章》，誓言“彼此以善鄰之道，和睦相處”。７０年后，我們更加需要凝聚在和平與正義的旗幟下，堅(jiān)決捍衛(wèi)用鮮血和生命換來的勝利成果，堅(jiān)決維護(hù)戰(zhàn)后國際秩序。縱觀人類歷史，這樣的啟示振聾發(fā)聵：“和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，共贏而不是零和，才是人類社會和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題。”

歷史是一種永恒的力量。硝煙散去，功勛永在；時空變幻，精神永存。“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！”在槍林彈雨的抗戰(zhàn)歲月里，一首《義勇軍進(jìn)行曲》唱出了中華兒女的心聲，激蕩著一個民族奮勇向前的鏗鏘旋律。就是在這旋律中，我們贏得了抗戰(zhàn)勝利，我們升起了新中國第一面五星紅旗，我們開啟了改革開放新時代。今天，沿著復(fù)興之路，我們行進(jìn)在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的新征程上。大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動力，我們就一定能把民族復(fù)興的偉業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，奪取中國特色社會主義偉大事業(yè)新勝利，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。

為了我們不懈奮斗的中國夢，前進(jìn)！為了人類更加美好的明天，前進(jìn)！

打開《抗戰(zhàn)家書》，仰讀壯懷激烈的絕筆，聆聽殷殷期盼的囑托，重溫拳拳相報(bào)的誓言……在那些樸實(shí)的文字、純正的情感、完美的理想中，體會到先烈志士博大精深、感人肺腑的家國情懷。

這種情懷飽含了對祖國的熾熱之愛。一封封源于心靈的家書，真實(shí)反映了在國破家亡的危急關(guān)頭，仁人志士憂國憂民、奮起抗?fàn)帯⑸嵘×x、血沃中華的愛國情懷。“我們要中國打勝仗，必須全中國四萬萬同胞都團(tuán)結(jié)起來，同心合力去打鬼子，才能把鬼子趕出中國。”新四軍戰(zhàn)士胡孟晉的辭別書道出了當(dāng)時國人的心聲。“殊不知國難至此已到最后關(guān)頭，國將不保，家也焉能存在？”蔡炳炎將軍之問永遠(yuǎn)留在了淞滬會戰(zhàn)戰(zhàn)場。他們“臨患不忘國”“國耳忘家，公耳忘私”，對祖國愛得純粹、高尚、強(qiáng)烈。

這種情懷突顯出對國家興盛的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一封封家書既是先賢志士與家人溝通的方式方法，更是表達(dá)人生理想和精神追求的重要載體，滿篇滿紙透出舍我其誰、鐵肩擔(dān)道義的責(zé)任。“兒這次為了民族，為了階級，為了可愛的家鄉(xiāng)，為了骨肉相連的弟妹，求得生存和幸福。”18歲就加入中國共產(chǎn)黨的陳雄向雙親袒露了自己的革命理想。“抗戰(zhàn)是我們的神圣職責(zé)”“你應(yīng)該立即奔上抗日的戰(zhàn)場，在戰(zhàn)斗的環(huán)境中創(chuàng)造你的人生，開辟你的前途！”面對殘暴的敵人，王孝慈首先考慮的是以救亡圖存、效命疆場為己任。那時的有識之士都堅(jiān)持對使命的忠誠和信守，“常思奮不顧身以循國家之急”。

這種情懷體現(xiàn)在順應(yīng)潮流的修身齊家。這些經(jīng)歷過戰(zhàn)火和鮮血洗禮的家書告訴我們，人、家、國必須進(jìn)行價值同構(gòu)，只有修身齊家，人才活得有尊嚴(yán)有意義，國家才有希望和活力。“當(dāng)一個人把有限的生命投入革命事業(yè)中去，那他的生命就會得到永生。”在左權(quán)將軍壯烈殉國后，劉志蘭向丈夫這樣訴說。“泰山鴻毛之訓(xùn)，早已了然于胸。”謝晉元將軍血灑抗戰(zhàn)戰(zhàn)場，他踐行了自己信奉泰山之重的誓言。正是華夏兒女秉承“修身齊家治國平天下”的家國理念，我們才會在抗戰(zhàn)家書中感受“各盡所能，各竭所有，自策自鞭，自勵自勉，踴躍慷慨，貢獻(xiàn)與國家”的偉大情懷。

閱讀這些涵蓋抗戰(zhàn)歷程的家書，可以揭示歷史的傷痛、警惕落后的危機(jī)，可以發(fā)現(xiàn)自己的缺陷、校正人生的坐標(biāo)，可以激發(fā)心中的勇敢、堅(jiān)持幸福的守望。我們應(yīng)該積極繼承家書體現(xiàn)的淳正風(fēng)尚，堅(jiān)持熱愛祖國、相信祖國、獻(xiàn)身祖國，做到敢于擔(dān)當(dāng)、勤于擔(dān)當(dāng)，守望修身正心、齊家正風(fēng)。我們應(yīng)大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，恪守社會主義核心價值觀，從嚴(yán)上要求、向?qū)嵦幹Γ刮覀儫o愧于革命先烈、無愧于祖國人民、無愧于光輝偉大的時代。（熊國平）

【讓中國的抗戰(zhàn)歷史認(rèn)識成為國際社會共同話語，是建設(shè)“命運(yùn)共同體”的題中應(yīng)有之義】

在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，我們需要思考這樣一個問題：為了世界的和平與未來，如何讓我們的抗戰(zhàn)歷史認(rèn)識成為國際社會的共同話語？在仍有人否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭的性質(zhì)和罪行、對抗戰(zhàn)的世界性地位認(rèn)識仍顯不足的今天，這個命題略感沉重。

但是，正如“9·3”閱兵不針對任何一個特定國家、不是為了延續(xù)仇恨，而是為了表達(dá)中國人民銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來的愿望一樣，凝聚抗戰(zhàn)認(rèn)識的國際話語，也是為了與國際社會共同總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，共同反對侵略戰(zhàn)爭和維護(hù)世界和平。如果人類社會對抗戰(zhàn)乃至反法西斯戰(zhàn)爭的性質(zhì)認(rèn)識，仍然同戰(zhàn)爭時期一樣由各國各執(zhí)己見，甚至維持著對立與對抗，和平與未來是沒有希望的。

實(shí)際上，經(jīng)過70年的發(fā)展，建立抗戰(zhàn)認(rèn)識共同話語的社會基礎(chǔ)已經(jīng)存在。二戰(zhàn)后的國際社會發(fā)生了巨大的變化。盡管戰(zhàn)后東亞國際秩序受到冷戰(zhàn)的嚴(yán)重影響，但否定侵略戰(zhàn)爭、譴責(zé)戰(zhàn)爭暴行，已經(jīng)成為國際社會的基本共識。“反和平”“反人道”的罪行被明確納入戰(zhàn)后以《日內(nèi)瓦公約》等為標(biāo)志的國際公法，已為世界上所有國家同意并接受其約束。

戰(zhàn)后民眾與學(xué)術(shù)界對戰(zhàn)爭歷史的認(rèn)識也發(fā)生著重要的變化。譴責(zé)侵略責(zé)任，不僅在戰(zhàn)爭被害國，而且在戰(zhàn)爭加害國的國民中也形成了共識。以日本社會為例，從戰(zhàn)后譴責(zé)軍國主義的戰(zhàn)爭責(zé)任，到知識階層反省自身曾支持戰(zhàn)爭的責(zé)任，再到認(rèn)識日本對亞洲各國的加害責(zé)任，軍國主義歷史觀的影響遭到抵制，單純強(qiáng)調(diào)日本戰(zhàn)爭受害的片面認(rèn)識也在發(fā)生變化。特別是在進(jìn)入21世紀(jì)后，圍繞支持中韓等戰(zhàn)爭被害者的訴訟，日本社會關(guān)于歷史認(rèn)識產(chǎn)生了激烈的論爭，日本右翼與保守勢力的確提出了種種謬論，但要看到那恰恰是對日益覺悟的進(jìn)步力量的膽怯與絕望的反撲。

此外，二戰(zhàn)后的國際社會在解決關(guān)于戰(zhàn)爭歷史的認(rèn)識差異方面進(jìn)行了積極嘗試。德國與法國、德國與波蘭共同編寫歷史教科書的目標(biāo)，在經(jīng)歷數(shù)十年努力后取得了階段性的成功。歐洲解決歷史認(rèn)識問題的經(jīng)驗(yàn)給東亞提供了借鑒，也提出了挑戰(zhàn)。亞洲，特別是中日韓三國是否能夠面向未來推動歷史認(rèn)識的對話，形成跨越國境的歷史認(rèn)識，為國際社會普遍關(guān)注。近年來，中日韓三國學(xué)者間就跨越國境的歷史認(rèn)識的建立進(jìn)行了有意義的嘗試與努力。從2002年開始，三國民間學(xué)者已經(jīng)共同出版了《東亞三國的近現(xiàn)代史》兩個階段的成果。中日、日韓都分別進(jìn)行了政府主導(dǎo)的共同歷史研究。前一段時間許多日本學(xué)者廣泛發(fā)聲，要求日本首相在戰(zhàn)后70年談話中明確承認(rèn)侵略、明確向戰(zhàn)爭被害國民眾表示反省與道歉，就是戰(zhàn)后各國民間力量與學(xué)界圍繞歷史認(rèn)識不懈交流的直接結(jié)果。

近年來，“命運(yùn)共同體”的提出使中國的外交戰(zhàn)略更具國際高度。“命運(yùn)共同體”意味著要以開放包容、合作共贏的心態(tài)謀求共同發(fā)展，以求同存異的原則，通過對話協(xié)調(diào)解決認(rèn)識的差異。在國際格局深刻變化的背景下，讓中國的抗戰(zhàn)歷史認(rèn)識成為國際社會共同話語，是建設(shè)“命運(yùn)共同體”的題中應(yīng)有之義。其內(nèi)涵既包含對錯誤歷史認(rèn)識的批判，也包含推動我們自身的抗戰(zhàn)研究，共同去建立跨越國境的歷史視角。加強(qiáng)國際學(xué)術(shù)交流，解決“命運(yùn)共同體”的歷史認(rèn)識問題，能為構(gòu)建公平公正的國際新秩序，提供牢不可破的“粘合劑”。

（作者為中國抗日戰(zhàn)爭史學(xué)會會長）

狂妄的日本侵略者，很少把對手放在眼里，尤其是實(shí)力懸殊的侵華戰(zhàn)爭。但是，面對英勇的中國抗戰(zhàn)軍民，他們也有肅然起敬，甚至不寒而栗的時候。

1936年春，趙一曼被捕。日本特務(wù)大野泰治擔(dān)心她因傷勢過重死掉，決定立即開始審訊。當(dāng)趙一曼從容地抬起頭，與之四目相對時，大野泰治“情不自禁地倒退了兩三米……”

楊靖宇犧牲后，頭顱被割下送給司令長官野副昌德邀功。這位殺人如麻的劊子手，見到楊靖宇的頭顱后，閉上眼就做噩夢，趕忙叫人舉行靈祭大會。親自切開楊靖宇的胃進(jìn)行解剖的岸谷隆一，后來毒死妻兒后自殺，他在遺書中說：“中國有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會亡國。”

這些震人心魄的細(xì)節(jié)，在抗日戰(zhàn)爭的歷史中不止一次地出現(xiàn)過。他們的英雄事跡，留給后人一個最深刻的啟示：一個民族真正的強(qiáng)大是精神的強(qiáng)大，只要精神利刃永不卷刃，就沒有戰(zhàn)勝不了的強(qiáng)敵。

全面侵華戰(zhàn)爭打響前，日本駐北平特務(wù)機(jī)關(guān)曾做了一份秘密報(bào)告，除了渲染“不戰(zhàn)而勝”外，也客觀談到了“不可忽視者”：“倘彼時中國的官民能一致合心而抵抗，則帝國之在滿勢力，行將陷于重圍……”自鴉片戰(zhàn)爭以降的近百年里，面對外敵的入侵，中國從來不缺振臂一呼、斷頭流血的英雄人物，但只有抗日戰(zhàn)爭，才真正喚醒了全民族的覺醒，第一次如此萬眾一心、氣壯山河地擦亮了民族的精神利刃，向侵略者集體亮劍。

母親送兒打日寇，妻子送郎上戰(zhàn)場，男女老少齊動員。在這場救亡圖存的偉大斗爭中，中華民族空前團(tuán)結(jié)、共御外侮，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，創(chuàng)造了“戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)”。與之形成巨大反差的是，八國聯(lián)軍攻入紫禁城，百姓漠然視之，因?yàn)樗^國家，不過是朝廷而已。甲午戰(zhàn)爭，在日軍占領(lǐng)后的城鎮(zhèn)、村落，各種規(guī)模的集市很快恢復(fù)了往日的熱鬧景象，一些商販還很快學(xué)會用日語叫賣。在日軍駐扎的營地附近，有的趕著騾馬大車、拿著扁擔(dān)等著攬活，沒有一點(diǎn)亡國之恨的樣子。民眾麻木至此，戰(zhàn)爭焉有不敗之理？

小至個人，大至民族，肉體上的富貴病不可怕，可怕的是患了精神上的富貴病。現(xiàn)在，國家的綜合實(shí)力增強(qiáng)了，人民的生活水平提高了，但一些人也失去了對歷史的痛感。有的解構(gòu)歷史、潑污英雄，有的缺少憂患、喪失警惕，有的妄自菲薄、膜拜西方，有的則在“唱衰中國”“做空中國”。前車之鑒，殷鑒不遠(yuǎn)！

著名作家魏巍在《漫憶黃土嶺之戰(zhàn)》一文中寫道：“在戰(zhàn)場上看得很清楚，這是兩種精神在較量：一種是日本人的‘武士道’精神，一種是老紅軍的革命意志，看看究竟誰更頑強(qiáng)，誰壓倒誰。”回過頭來看，14年的艱苦抗戰(zhàn)，不只是時間的刻度；3500萬人的巨大傷亡，不只是生命的刻度；1000億美元的經(jīng)濟(jì)損失，也不只是物質(zhì)的刻度，它們共同標(biāo)注的是一個民族的精神韌度。

歷史的橫斷面，如同樹的年輪，時間越是久遠(yuǎn)，越能看得清晰。70年過去了，硝煙雖已散去，警鐘依然長鳴——民族的精神利刃決不能銹蝕，決不能卷刃！

原題：守望歷史 為了和平

????????? ——寫在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際

（一）這是一場跨越70年的檢閱，這是一次面向未來的重溫。

初秋的北京，天安門廣場裝飾一新，人民英雄紀(jì)念碑直指蒼穹。明天，新中國第一次紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利閱兵將從這里展開隊(duì)列。當(dāng)將士們由遠(yuǎn)而近的鏗鏘腳步震落時間的帷幕，歷史的場景撲面而來。生與死、聚與散、笑與淚，沉淪與奮起、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)，在這里交匯。

1931—1945，1937—1945，1939—1945。從九一八事變、七七事變、第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)到中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利，這樣的時間刻度里，沉積著多少國破家亡的悲愴，濃縮了多少視死如歸的抗?fàn)帲懣讨嗌贇鉀_霄漢的戰(zhàn)斗。

1945—2015。70年過去，時間的風(fēng)雨洗刷著昨天的記憶，我們用鮮血鑄就的和平格局是否堅(jiān)實(shí)？未來的道路上又潛伏著哪些風(fēng)險與挑戰(zhàn)？

歷史，是人類記憶的年輪，連接著昨天與今天，定義著過去和現(xiàn)在。在關(guān)鍵的時間節(jié)點(diǎn)回望歷史，是擁抱未來的最好姿態(tài)。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“只有人人都珍愛和平、維護(hù)和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的”。慶祝抗戰(zhàn)勝利的日子，我們守望歷史，正是為了和平的尊嚴(yán)。

（二）從什么角度書寫歷史、以什么樣的歷史觀解讀歷史，決定著我們會塑造一個怎樣的世界、走向一個怎樣的未來。

今天從來就是安放在昨天的基座之上，如若遺忘甚至曲解了歷史，和平也不過是流沙上的大廈。70年過去，這正是一個重新審視歷史的契機(jī)：我們應(yīng)該從偉大的抗戰(zhàn)中記取什么、尋回什么？

回首這一段艱難的歷程，從“戰(zhàn)斗到最后一刻”的南京保衛(wèi)戰(zhàn)，到“不惜用生命填進(jìn)火海”的臺兒莊血戰(zhàn)，從“打完子彈就上刺刀沖鋒”的平型關(guān)大捷，到“以血肉之軀消滅精良裝備”的百團(tuán)大戰(zhàn)……中國人民以3500多萬軍民傷亡的慘重代價，為民族爭取獨(dú)立，為世界守衛(wèi)和平。中國的抗戰(zhàn)，永載中華民族史冊，永載人類和平史冊。

中國人民的抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭，絕不只是時間上的交叉重疊，而是息息相通的一個整體。這場戰(zhàn)爭中，在中國上空飛翔的，有蘇聯(lián)的志愿隊(duì)、美國的飛虎隊(duì)；在中國土地上作戰(zhàn)的，有蘇聯(lián)、英國、澳大利亞、柬埔寨等20多個國家的反法西斯戰(zhàn)士。在抵御日寇的艱難時刻，中國軍隊(duì)也跨出國門，在東南亞的熱帶雨林里與盟國軍隊(duì)并肩作戰(zhàn)。曾擔(dān)任印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令的蘇爾登將軍這樣評價：“擊斃大部分日軍皆因中國地面部隊(duì)之功”。

今天，中國人民以一次盛大閱兵紀(jì)念勝利，傳承銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來的心愿。這不僅是對自己歷史記憶的尊重，更是對人類前途命運(yùn)的關(guān)懷。“中國將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，并且希望世界各國共同走和平發(fā)展道路，讓和平的陽光永遠(yuǎn)普照人類生活的星球”，習(xí)近平主席的話語，表達(dá)著一個民族對歷史的思考、對和平的珍惜。正確地書寫歷史、堅(jiān)定地捍衛(wèi)歷史、深刻地把握歷史，“永久和平”才不會是一句停留在書本上的空話。

（三）中國。湖南。芷江。

群山中的湘西小城，因70年前的中日洽降聞名于世。城外一座受降紀(jì)念坊，被稱為“中國凱旋門”，造型簡單卻無比凝重。四柱三門，就是一個大大的漢字——“血”。

這不僅是鮮血之血，更是血性之血、血?dú)庵?/p>

一位父親，送給參軍的兒子一面“死”字旗，白布旗正中一個大大的“死”字，旁邊寫著：“國難當(dāng)頭，日寇猙獰。國家興亡，匹夫有分。本欲服役，奈過年齡。幸吾有子，自覺請纓。賜旗一面，時刻隨身。傷時拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分”。他叫王者成，他的兒子叫王建堂。

一位母親，家鄉(xiāng)淪陷了，她叮囑孩子“記住，咱們是中國人，到死也不能忘了祖宗”。游擊隊(duì)成立，她竭盡所能籌軍糧、做軍鞋、照料傷員，先后把丈夫和5個孩子送上前線，他們?nèi)繛閲I(xiàn)身。她叫鄧玉芬，她犧牲的丈夫和兒子分別叫任宗武、任永全、任永水、任永合、任永安、任永恩。

一位妻子，丈夫是黃埔軍校第六期工兵科畢業(yè)生。結(jié)婚兩年抗戰(zhàn)爆發(fā)，丈夫趕赴前線，之后杳無音訊。時間流逝，世事變遷，丈夫成為她一生的牽掛。77年后，她終于找到丈夫的下落，原來分別不久他便陣亡于南京保衛(wèi)戰(zhàn)雨花臺陣地。她叫張淑英，她的丈夫叫鐘崇鑫。

在那場血與火的淬煉中、在那個生與死的戰(zhàn)場上，千千萬萬這樣的普通人，國難當(dāng)頭挺起民族的脊梁，血肉之軀筑起新的長城。

“爭民族獨(dú)立，求自由解放。這神圣的重大責(zé)任，都擔(dān)在我們雙肩！”戰(zhàn)火烽煙中，八路軍戰(zhàn)士唱著這樣的軍歌奔赴戰(zhàn)場，以低劣裝備開展敵后抗戰(zhàn)。堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對投降，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對分裂，堅(jiān)持進(jìn)步、反對倒退，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗下，中國共產(chǎn)黨支撐起救亡圖存的希望，引領(lǐng)著奪取勝利的方向，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。從淞滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)，到長沙會戰(zhàn)、湘西會戰(zhàn)，國民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日武裝開辟的敵后戰(zhàn)場既相互獨(dú)立又相互配合，形成共同對敵的態(tài)勢。大江大海、浪奔浪涌，英雄的中華兒女以“一寸山河一寸血”的悲壯情懷，留下“魂魄毅兮為鬼雄”的不朽篇章，寫就“留取丹心照汗青”的英雄史詩，證明了中國人民的勇敢與堅(jiān)韌，宣示著中華民族的血性與尊嚴(yán)。

“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念”，習(xí)近平主席在回顧中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程時，如此定義偉大的抗戰(zhàn)精神。一個民族在緊要關(guān)頭爆發(fā)出的最強(qiáng)大精神力量，構(gòu)成了我們歷史中最深厚的精神底蘊(yùn)，沉淀為中華民族最珍貴的精神內(nèi)核。可以說，抗戰(zhàn)的勝利，不僅是河山光復(fù)，更是人心光復(fù)、精神重塑；抗戰(zhàn)的歷史，不僅是戰(zhàn)爭史，更是精神史、心靈史。

（四）歷史既能激發(fā)情感的力量，也能賦予理性的啟迪。對于70多年前的這場戰(zhàn)爭，如果看不到民族精神的生長，就看不清意義和價值，無法讓這段歷史成為不竭的力量之源；如果看不到偉大勝利的根由，就看不清大勢與走向，無法從這段歷史中得到應(yīng)有的啟示。

這樣一個對比讓人深思：奧斯維辛集中營遺址等被列入世界文化遺產(chǎn)，但同樣是在二戰(zhàn)中發(fā)生的奪去30多萬中國人生命的南京大屠殺并未得到足夠的重視。慘痛的代價、巨大的貢獻(xiàn)，70多年前東方大地上發(fā)生的一切，似乎只是輕描淡寫的一筆。正如西方學(xué)者指出的，“幾十年來，我們關(guān)于那場全球性戰(zhàn)爭的理解一直未能對中國的角色給出恰如其分的說法。”

從世界戰(zhàn)局的走向去觀察、從人類和平的進(jìn)程去考量，誰也不能否認(rèn)這樣的事實(shí)：在這場正義與邪惡、光明與黑暗的較量中，中國始終是雙方激烈交戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場，偉大的中國人民不但肩負(fù)起挽救國家危亡、爭取民族解放的歷史使命，而且承擔(dān)了維護(hù)人類正義、保衛(wèi)世界和平的偉大責(zé)任。這是我們今天理應(yīng)樹立的“全球抗戰(zhàn)史觀”。

中國的局部抗戰(zhàn)，1931年就已開始，是世界反法西斯的戰(zhàn)略先驅(qū)；中國始終屹立不倒，牽制和阻擊了日本的主要兵力，是抗擊法西斯侵略擴(kuò)張的戰(zhàn)略支柱；中國的持久抗戰(zhàn)，遏制了日本的“北進(jìn)”圖謀和“南進(jìn)”野心，在戰(zhàn)勝法西斯的進(jìn)程中與同盟國家形成了戰(zhàn)略配合；中國倡導(dǎo)推動世界反法西斯同盟，積極支持亞洲國家抗戰(zhàn)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略基地。正如一位英國記者所說，“日本只能在中國中止戰(zhàn)斗時可得勝利，但中國民眾絕不中止戰(zhàn)斗”。

即便是在70年后，“中國的幫助”仍讓很多親歷那場戰(zhàn)爭的人念念不忘。1942年4月，美軍轟炸東京的飛行編隊(duì)迫降中國，80名機(jī)組人員中，有64人在中國軍民幫助下獲救。參加救援的賀揚(yáng)靈和美軍飛行員杜立特的合影，至今還掛在美國國家航空與航天博物館的二戰(zhàn)展廳中。一位美國學(xué)者說，“這雖然是個細(xì)節(jié)，但卻有沉甸甸的分量”。這個分量，正是中華民族向和平與正義承諾的力量。

我們隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，是希望點(diǎn)亮歷史的火炬。這不僅是一個古老民族的偉大勝利，更是人類文明的偉大勝利。

（五）歷史是什么？法國作家雨果這樣回答：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。沒有歷史的時代是膚淺的，無視歷史只會一次次走入同一片泥淖。信仰正義與和平的人們，之所以痛恨歪曲歷史的言行，就是因?yàn)椴幌胱屖澜绲膶恚倩氐綉?zhàn)爭的血與火中去。

德國學(xué)者卡爾·雅斯貝爾斯把戰(zhàn)爭罪責(zé)劃分為刑法罪責(zé)、政治罪責(zé)、道德罪責(zé)等諸多方面。在追究發(fā)動戰(zhàn)爭的法律責(zé)任外，還必須厘清戰(zhàn)爭給人類社會帶來的政治和道德的責(zé)任，這必然包括反省戰(zhàn)爭原因、承擔(dān)戰(zhàn)爭罪行。可惜的是，有些人總是避重就輕甚至拋在腦后。

在德國紐倫堡，審判二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的遺址，幾乎完好無損地保存下來，成為反省歷史“看得見”的教材。而東京審判后關(guān)押戰(zhàn)犯的巢鴨監(jiān)獄，7名甲級戰(zhàn)犯被執(zhí)行絞刑的“死亡之所”，卻在20世紀(jì)70年代被拆除，原地聳起的是當(dāng)時亞洲最高的摩天大樓之一。

獲得諾貝爾文學(xué)獎時，日本作家大江健三郎在演講中，以“曖昧”定義日本的現(xiàn)代性。社會文化的曖昧，會令自身無所適從，如果連戰(zhàn)爭性質(zhì)都曖昧了，只能造成認(rèn)識分裂。日本首相安倍晉三發(fā)表的戰(zhàn)后70周年談話，再次陷入這樣的曖昧。盡管包含了“侵略”“殖民”“反省”“道歉”等關(guān)鍵詞，卻彌散于遮遮掩掩的語境中。真正的誠意，理應(yīng)化作對和平秩序的尊重。然而，從參拜靖國神社，到解禁集體自衛(wèi)權(quán)；從修改歷史教科書，到否認(rèn)戰(zhàn)爭罪行，所謂“積極和平主義”的背后，卻時時閃現(xiàn)著挑戰(zhàn)歷史、沖撞公義的盲動和狂妄。

紀(jì)念奧斯維辛集中營解放70周年，德國總統(tǒng)高克表示“不承認(rèn)奧斯維辛就枉為德國人”。南京大屠殺檔案申遺時，日本政府卻故作“不解”，右翼更是激烈“抗議”。70年來，日本右翼一直在系統(tǒng)刪改南京大屠殺的內(nèi)容，撤走博物館中的照片，篡改或銷毀原始資料，甚至避免在流行文化中提及相關(guān)字眼。對此，美國華裔作家張純?nèi)缭凇赌暇┐笸罋ⅰ分袘嵢粚懙溃喝毡咀鳛橐粋€國家仍然試圖再度掩埋南京的受害者——不是像1937年那樣把他們埋在地下，而是將這些受害者埋葬在被遺忘的歷史角落。

不僅是南京大屠殺，日本右翼試圖埋葬的，是他們發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的罪惡行徑。他們希望通過“占領(lǐng)歷史敘事”，為自己的所作所為尋找合理性。于是，日本國內(nèi)正確認(rèn)識歷史的主張，被說成了“自虐史觀”；還原南京大屠殺、追問慰安婦的努力，被視為對日本的攻擊；“侵略”罪行被撇開，只剩下日本在戰(zhàn)爭中的“受害情結(jié)”。

“墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實(shí)”，歷史不會因?yàn)闊o視而消失，責(zé)任也不會因?yàn)榛乇芏用摗Ｅc一次次爭論具體問題比起來，日本一些人更需要的是從根本上端正自己的歷史觀念，消除歷史悲劇重演的基礎(chǔ)，真正走向一個全新的未來。

（六）“人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類沒有從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)。”這句略顯偏激的話語警醒世人，如果不能從歷史中汲取教訓(xùn)、收獲經(jīng)驗(yàn)，就難以書寫正史、形成正見、走上正路。讓歷史警示未來、讓歷史告訴未來，歷史才能真正成就未來。

當(dāng)戰(zhàn)爭撕裂了人類的精神世界，正視這一道帶血的傷口，是防止發(fā)炎潰爛的必然選擇。戰(zhàn)后很長時間里，侵華日軍老兵武藤秋一從不在家人面前談戰(zhàn)爭。當(dāng)兒子提起“我認(rèn)為你們參加的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭”，父親的心里話卻是“承認(rèn)這點(diǎn)，就等于否定了我的全部人生”。一場父子對話整整持續(xù)了10多年，武藤終于慢慢理解了責(zé)任的意義，公開他自己的戰(zhàn)地日記《一道背負(fù)》，還原那段侵略歷史。

有良知的人，并不在少數(shù)。朝日新聞記者松井耶依，一生輾轉(zhuǎn)亞洲各國，收集受日軍侵害的慰安婦的證言和材料；動漫大師宮崎駿，敦促日本領(lǐng)導(dǎo)人“痛徹反省”侵略戰(zhàn)爭。直面責(zé)任不會讓人生失敗，反而可以讓自己抬頭面對未來。一個人如此，一個國家一個民族同樣如此。

也只有從更宏觀的角度理解歷史、認(rèn)識歷史、把握歷史，人類才有可能走上一條和平的正路。去年此時，一部叫《厚土深痕》的電影，講述了東北人民無私撫養(yǎng)日本遺孤的故事，提出了如何化解仇恨、走向和平的問題。中國人民從來不缺少偉大的寬容和善良：被中國母親養(yǎng)育的日本遺孤，至今感恩第二祖國；從葫蘆島遣返的100多萬在華日僑，稱這里為“再生之地”；關(guān)押戰(zhàn)爭罪人的撫順戰(zhàn)犯管理所，用人性溫暖贏來了他們的真誠懺悔。中國遭受了巨大的苦難、付出了沉痛的犧牲，卻以寬闊的胸襟，創(chuàng)造性地開啟了亞洲和解的歷史。

（七）“欲知大道，必先為史”。歷史不僅僅是一連串事件和人物的記錄，更是一整套歷史觀念和價值內(nèi)涵。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持正確歷史觀”，“讓歷史說話，用史實(shí)發(fā)言”，正是要提醒世人，以什么樣的角度、什么樣的眼界去考察歷史，決定著我們能從史實(shí)中構(gòu)建出怎樣的“意義世界”。

循此回望歷史，才能聽到歷史的聲音，接收人類文明來之不易的“和平密碼”。第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火燃遍四大洲2000多萬平方公里土地，80多個國家和地區(qū)、約20億人被卷入戰(zhàn)火。在這場正義與邪惡、光明與黑暗、自由與專制的人類命運(yùn)大決戰(zhàn)中，中國軍民以血肉之軀投入敵人火海，將日本“三月亡華”的狂言徹底擊碎。從法國的諾曼底海灘到太平洋上的中途島，從蘇聯(lián)的庫爾斯克到美國的珍珠港，從埃及的阿拉曼到中國的臺兒莊，在人類歷史上沒有任何一個時刻，世界人民能如此緊密地團(tuán)結(jié)在反法西斯的大旗下。認(rèn)不清這樣的史實(shí)、看不到這樣的聯(lián)合，就無法確立我們處身世界的坐標(biāo)、辨明我們前行的方向。

循此回望歷史，才能擎起歷史的火炬，傳承我們民族生生不息的“精神基因”。“是氣所磅礴，凜烈萬古存”。從楊靖宇、趙一曼、左權(quán)、彭雪楓，到佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾；從平型關(guān)、娘子關(guān)，到臺兒莊、雪峰山；從東北抗聯(lián)“八女投江”、八路軍“狼牙山五壯士”，到四行倉庫“八百壯士”、緬北中國遠(yuǎn)征軍……不分黨派、無論信仰，在英勇壯烈的東方主戰(zhàn)場，抗戰(zhàn)中的英雄已經(jīng)寫入了民族的英雄譜、標(biāo)注出精神的天際線。中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，是近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利，為中華民族走向偉大復(fù)興確立了歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。學(xué)者羅家倫在《告綏遠(yuǎn)將士書》中說，“只有我們血染過的山河，更值得我們和后世謳歌和愛護(hù)”。筑不牢信仰的高地、守不住精神的凈土，就無法夯實(shí)時代的信仰基石、塑造我們自己的核心價值。

正如李大釗在《史觀》中所說，“故歷史觀者，實(shí)為人生的準(zhǔn)據(jù)，欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀”。今天，我們?yōu)槭裁匆o(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，保存最珍貴的民族記憶？就是要“牢記由鮮血和生命鑄就的中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大歷史，牢記中國人民為維護(hù)民族獨(dú)立和自由、捍衛(wèi)祖國主權(quán)和尊嚴(yán)建立的偉大功勛，牢記中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出的偉大貢獻(xiàn)”，讓歷史如鏡、豐碑不朽、精神永恒。

（八）經(jīng)歷了那一場血與火的洗禮，堅(jiān)持捍衛(wèi)和平、維護(hù)正義，融入中華民族的精神血脈，成為中國人民薪火相傳的價值基因。這種從歷史中收獲的智慧和力量，讓今天的中國能提交出一份守望和平正義、思考人類未來的“中國方略”。

“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的政治理念、“大河有水小河滿，小河有水大河滿”的經(jīng)濟(jì)愿景、“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的文明氣象，中共十八大以來，中國的一系列鮮明主張，反映出平等互信、合作共贏、包容互鑒的文明觀。

一個歷經(jīng)苦難、浴火重生的國家，以新的理念、新的價值、新的構(gòu)想，為我們這個聯(lián)系更加緊密的世界描繪出命運(yùn)共同體的愿景。“中國夢與世界各國人民的美好夢想相通”的理念，轉(zhuǎn)化為“一帶一路”的戰(zhàn)略實(shí)踐；“歡迎大家搭乘中國發(fā)展的列車”的胸懷，成為促進(jìn)亞投行成立的重要推動力；“更好發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用”的承諾，在抗擊埃博拉、派出聯(lián)合國維和部隊(duì)等國際行動中得到充分體現(xiàn)。

“近年來，中國更是從起初的‘默默耕耘者’轉(zhuǎn)變成聯(lián)合國所宣布的全球和社會發(fā)展目標(biāo)的最徹底捍衛(wèi)者之一”，俄羅斯媒體如此評價。中國履行自己的國家責(zé)任，助推和平發(fā)展的歷史潮流。這是中國作為一個發(fā)展中大國的光榮使命，也是中國走向民族復(fù)興的必要前提。

歷史學(xué)家認(rèn)為，人類具有共同性，我們需要發(fā)展一種世界范圍的歷史。70年前，面對人類有史以來最黑暗的邪惡勢力，不同國家、不同種族、不同社會制度、不同意識形態(tài)能夠超越差異，凝聚成捍衛(wèi)和平的巨大力量；今天，面對恐怖主義、環(huán)境問題、地區(qū)沖突等全球治理難題，世界各國更應(yīng)在攜手合作中實(shí)現(xiàn)互利共贏和永續(xù)發(fā)展，打造一個人類命運(yùn)共同體。

（九）1947年，制造出核彈的科學(xué)家們設(shè)立了一面“末日時鐘”，警告世界潛在的文明毀滅危險：午夜12時象征核戰(zhàn)爆發(fā)。面對日益復(fù)雜的傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，指針在今年初再次被撥快兩分鐘。現(xiàn)在是夜晚11點(diǎn)57分。

這面反復(fù)被撥快撥慢的虛擬之鐘警示人們：鄭重記取歷史、堅(jiān)定守望歷史，正是為了完成締造和平這一“綿延的創(chuàng)造”。

來自何處？所在何地？去往何方？人類面臨的超越性追問，每個時代都會做出自己的回答。無論種族、無關(guān)信仰，全世界一切愛好和平的聲音，都不會隨時間消散，而是在歷史深處永恒激蕩。

這正是“和平”向人類的許諾。在歷史的天空下，為人類尋找更美好的未來，我們應(yīng)始終銘記——

“70多億人共同生活在我們這個星球上，應(yīng)該守望相助、同舟共濟(jì)、共同發(fā)展。”

中國抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。面對日本的瘋狂侵略，中國人民進(jìn)行了艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，以氣壯山河的意志、用自己的血肉之軀贏得了勝利。在世界反法西斯戰(zhàn)爭中，中國人民與世界各國人民匯聚成正義的洪流，結(jié)成世界反法西斯同盟，相互借力給力，同仇敵愾，擊敗了日本、德國、意大利法西斯侵略。從這個意義上說，中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利是人類命運(yùn)共同體的勝利，證明任何損害人類命運(yùn)共同體的行為最終都是要失敗的。

人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)的是人類息息相關(guān)的共生關(guān)系。人是共生的，共生關(guān)系是人的存在形式，任何個體的存在都以他者的存在為前提，都以他者自我實(shí)現(xiàn)的成果作為自己發(fā)展的基本條件。人類社會就是在個體性與整體性、獨(dú)立性與共生性的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展的。人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)在民族國家間的關(guān)系上，就是每個國家的穩(wěn)定發(fā)展都與其他國家的穩(wěn)定發(fā)展直接關(guān)聯(lián)、互為前提，形成整體性、共生性發(fā)展?fàn)顟B(tài)。日本對中國的瘋狂侵略，與人類命運(yùn)共同體的發(fā)展趨向背道而馳。日本侵華，在軍事上實(shí)施法西斯暴行，發(fā)動細(xì)菌戰(zhàn)、化學(xué)戰(zhàn)，制造南京大屠殺等累累慘案；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)施“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”，瘋狂掠奪中國的各種資源，給中國造成巨大經(jīng)濟(jì)損失；在文化上摧殘中國文化，實(shí)行奴化教育；等等。這些侵略行徑不僅是對中國的侵略，也是對人類命運(yùn)共同體的侵略，必然遭到中國人民和全世界愛好和平人民的共同抵抗。

當(dāng)然，人類命運(yùn)共同體的整體性、共生性發(fā)展取向與民族國家的主體性、獨(dú)立性發(fā)展取向是存在矛盾的。不同國家的發(fā)展水平、政策措施并非均衡、對稱的，這必然給人類命運(yùn)共同體關(guān)系帶來不均衡、不對稱的沖擊。因此，相關(guān)國家應(yīng)相互尊重、信守底線，保持共生關(guān)系，謀求和平發(fā)展，否則就會發(fā)生沖突對抗。換言之，任何國家的發(fā)展都不能采取叢林法則、弱肉強(qiáng)食之道，不能采取窮兵黷武、強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸之策，不能走贏者通吃、零和博弈之路，否則終將遭到人類命運(yùn)共同體的抵抗。中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，充分說明了這一點(diǎn)。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)各國敬畏人類命運(yùn)共同體、增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體意識。各國要采取相互尊重、互學(xué)互鑒之道及合作共贏、共同發(fā)展之策，走多元共生、和諧共生、包容共進(jìn)之路。第二次世界大戰(zhàn)后破解一系列曾經(jīng)被認(rèn)為不可調(diào)和的國際矛盾的經(jīng)驗(yàn)證明，人類命運(yùn)共同體中不同國家共生關(guān)系的不均衡、不對稱完全可以用發(fā)展的辦法、按照公正合理的原則、通過政策調(diào)整的途徑來解決。不同國家共同做大“蛋糕”，既可以增進(jìn)各自利益，又可以實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展。近年來，習(xí)近平同志多次談到“命運(yùn)共同體”，顯示了中國人民對優(yōu)化國際共生關(guān)系的期待，表達(dá)了與各國走多元共生、和諧共生、包容共進(jìn)之路的愿望。這也是我們今天隆重紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的一大目的。

抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國人民奮起反抗外來侵略取得的第一次完全勝利。抗日戰(zhàn)爭的勝利提出了一個至今仍然值得深思的問題：中國共產(chǎn)黨作為一個偏居陜北、力量有限且尚未取得全國政權(quán)的政黨，何以成為全民抗戰(zhàn)的中流砥柱？今天我們紀(jì)念抗戰(zhàn)，探究制勝秘訣，尤其應(yīng)深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的地位和作用，為新時期實(shí)現(xiàn)中國夢強(qiáng)軍夢提供思想啟示、精神動力。

政治是戰(zhàn)爭制勝的根本。中國共產(chǎn)黨以堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)方向，實(shí)現(xiàn)政勝于敵

戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)。政治從根本上決定著戰(zhàn)爭性質(zhì)、戰(zhàn)爭規(guī)模、戰(zhàn)爭進(jìn)程以及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。抗日戰(zhàn)爭是中華民族反抗外來侵略的民族解放戰(zhàn)爭。贏得這場戰(zhàn)爭，根本方法在于實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)，深厚偉力在于把全民族的力量凝聚到抗擊侵略者上來。對于當(dāng)時連年內(nèi)戰(zhàn)、一盤散沙的中國來說，尤其需要解決好這一問題。中國共產(chǎn)黨是一個以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)的政黨，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這就決定了她能夠在民族危亡的歷史關(guān)頭，把握和順應(yīng)時代大勢，展現(xiàn)出高超的政治智慧、寬闊的政治胸襟和偉大的政治擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持從全民族根本利益和抗日戰(zhàn)爭政治本質(zhì)出發(fā)，以卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)力把抗日戰(zhàn)爭引向勝利之路，實(shí)現(xiàn)了政勝于敵。

率先吹響抗日號角，喚醒中華民族。九一八事變后，中國共產(chǎn)黨率先吹響抗日號角，最早提出抗戰(zhàn)主張，最早公開對日宣戰(zhàn)，最早制定抗日救國綱領(lǐng)，最早派出武裝力量走上抗日前線。在中國共產(chǎn)黨“抗日則生，不抗日則死”的強(qiáng)烈警示下，中華民族的抗戰(zhàn)救亡意識被空前激發(fā)起來。千千萬萬中華兒女聚集在中國共產(chǎn)黨抗日救亡的旗幟下，以嶄新的精神風(fēng)貌與民族自信投入到抗日戰(zhàn)爭中。

倡導(dǎo)與推動建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，引領(lǐng)抗戰(zhàn)方向。實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)，核心是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國共產(chǎn)黨在這一問題上發(fā)揮了決定性的政治領(lǐng)導(dǎo)作用。1935年12月，中共中央在瓦窯堡召開會議，提出建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略任務(wù)。1936年12月，力促西安事變和平解決，科學(xué)分析和處理國共階級矛盾與中日民族矛盾的關(guān)系，完成了從反蔣抗日、逼蔣抗日到聯(lián)蔣抗日的抗戰(zhàn)政治路線大轉(zhuǎn)變。中國共產(chǎn)黨作為一個尚未取得全國政權(quán)的政黨，將自己的抗戰(zhàn)主張成功轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖箲?zhàn)的政治總路線，確立了對抗日戰(zhàn)爭的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

在錯綜復(fù)雜斗爭中堅(jiān)定維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是不同階級、不同黨派、不同抗戰(zhàn)路線之間的聯(lián)盟，其內(nèi)部存在著激烈的矛盾與斗爭。這些矛盾與斗爭關(guān)系抗日戰(zhàn)爭的前途命運(yùn)。對此，中國共產(chǎn)黨制定了一整套政治斗爭的方針、原則與策略，包括“發(fā)展進(jìn)步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力”的總方針，“堅(jiān)持獨(dú)立自主”和“又聯(lián)合、又斗爭”的基本原則，以及“有理、有利、有節(jié)”的策略，先后挫敗國民黨掀起的三次反共高潮，保證了抗日戰(zhàn)爭沿著抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)與進(jìn)步的方向發(fā)展，進(jìn)一步鞏固了對抗日戰(zhàn)爭的政治領(lǐng)導(dǎo)地位。

戰(zhàn)略是戰(zhàn)爭制勝的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨以卓越的戰(zhàn)爭戰(zhàn)略指導(dǎo)駕馭全局，實(shí)現(xiàn)略勝于敵

戰(zhàn)爭戰(zhàn)略指導(dǎo)是引領(lǐng)戰(zhàn)爭準(zhǔn)備與實(shí)施的總方略。戰(zhàn)爭既是交戰(zhàn)雙方物質(zhì)力量的較量，也是雙方戰(zhàn)略指導(dǎo)的一決高下。正確而高超的戰(zhàn)略指導(dǎo)往往能夠產(chǎn)生“四兩撥千斤”的奇效，可以扭轉(zhuǎn)力量劣勢帶來的戰(zhàn)略被動。抗日戰(zhàn)爭是大而弱、落后的農(nóng)業(yè)中國與小而強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的日本帝國主義之間的決死戰(zhàn)爭。贏得這場實(shí)力相差懸殊的戰(zhàn)爭，以略制勝更加關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨以卓越的戰(zhàn)略指導(dǎo)能力，實(shí)現(xiàn)了略勝于敵。

制定持久勝敵抗戰(zhàn)方略，駕馭戰(zhàn)爭全局。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，針對日本速戰(zhàn)速決的戰(zhàn)略企圖以及國民黨正面戰(zhàn)場被動挨打的教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨從一開始就因敵制略，形成了自己的戰(zhàn)爭戰(zhàn)略指導(dǎo)。1937年8月在洛川會議上，中國共產(chǎn)黨正式制定了持久勝敵的抗戰(zhàn)方略。全面抗戰(zhàn)進(jìn)行10個月后，又提出了以《論持久戰(zhàn)》《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》等為代表的一整套戰(zhàn)略指導(dǎo)理論，預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭進(jìn)程與勝利結(jié)局。持久勝敵的抗戰(zhàn)方略是中國共產(chǎn)黨以弱勝強(qiáng)的正確戰(zhàn)略，后來抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程及最終勝利都證明了這一戰(zhàn)略的正確性。

開展敵后游擊戰(zhàn)爭，為持久勝敵蓄勢蓄力。持久勝敵，貴在持久，關(guān)鍵在積小勝為大勝。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨從敵我力量對比懸殊的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，果斷實(shí)行軍事戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，明確提出執(zhí)行獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略方針，并根據(jù)作戰(zhàn)實(shí)踐不斷豐富與完善，最終將其確立為“基本的是游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運(yùn)動戰(zhàn)”。在這一戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，通過機(jī)動靈活的敵后游擊戰(zhàn)，不斷消耗敵人，把廣闊敵后戰(zhàn)場上的一個個小勝積累起來，為實(shí)現(xiàn)持久勝敵蓄勢蓄力。

開辟敵后戰(zhàn)場，將敵拖進(jìn)持久戰(zhàn)的泥淖。抗日根據(jù)地是抗日游擊戰(zhàn)爭得以長期堅(jiān)持的戰(zhàn)略基地。中國共產(chǎn)黨利用抗戰(zhàn)初期日軍長驅(qū)直入、后方空虛的弱點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍大膽深入敵后，先后在華北、華中、華南等地開辟了19個抗日根據(jù)地。抗日根據(jù)地的創(chuàng)建與擴(kuò)大，使侵華日軍面臨正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場的前后牽制與內(nèi)外夾擊，陷入兩線作戰(zhàn)的被動境地，終被拖入持久戰(zhàn)而不能自拔。

力量是戰(zhàn)爭制勝的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地開展敵后人民游擊戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)力勝于敵

戰(zhàn)爭是敵對雙方綜合實(shí)力的較量。戰(zhàn)爭力量不單單是由軍力組成的，而是由經(jīng)濟(jì)力、軍事力、社會組織力等方方面面的力量資源匯聚而成的。抗日戰(zhàn)爭是中國軍民與日本帝國主義之間的總體較量，遵循力量制勝的基本規(guī)律，關(guān)鍵在于找到激發(fā)和凝聚億萬民眾抗戰(zhàn)偉力的戰(zhàn)爭樣式和實(shí)現(xiàn)路徑。中國共產(chǎn)黨將人民戰(zhàn)爭這一制勝法寶運(yùn)用于抗日戰(zhàn)爭實(shí)踐，創(chuàng)造性地廣泛開展敵后人民游擊戰(zhàn)爭，充分發(fā)揮其整體制敵、綜合制勝的力量優(yōu)勢，以強(qiáng)大的人民戰(zhàn)爭力量打敗日本侵略者，實(shí)現(xiàn)了力勝于敵。

革新軍制，推動人民武裝力量發(fā)展壯大。在敵后實(shí)行廣泛的人民游擊戰(zhàn)爭，其力量支撐在于人民武裝。抗日戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展，要求把敵后軍民的力量整合在一起，形成整體合力。1941年11月，中革軍委明確指出，抗日武裝力量由主力軍、地方軍和民兵組成，要求實(shí)行主力軍與地方軍、地方軍與民兵、武裝群眾與非武裝群眾“三結(jié)合”，充分體現(xiàn)了兵民是勝利之本的思想。人民武裝力量形成了由民兵到地方軍、再到主力軍的階梯式格局，迅速發(fā)展壯大，奠定了抗日戰(zhàn)爭力勝于敵的基石。

制定“十大政策”，以多樣化手段綜合制敵。進(jìn)入相持階段后，日本帝國主義實(shí)施“三分軍事，七分政治”的方針，從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面入手，企圖徹底消滅敵后抗戰(zhàn)力量。1943年10月，中共中央在總結(jié)各根據(jù)地對日斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了著名的“十大政策”，強(qiáng)調(diào)以軍事斗爭為中心，把軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各條戰(zhàn)線的斗爭有機(jī)結(jié)合起來，整體制敵。這是人民戰(zhàn)爭綜合制勝思想在抗戰(zhàn)實(shí)踐中的生動運(yùn)用，有力推動了人民游擊戰(zhàn)爭更加廣泛深入地開展。

創(chuàng)新游擊戰(zhàn)法，陷敵于人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。抗戰(zhàn)相持階段，由于侵華日軍長期的大規(guī)模殘酷掃蕩，敵后抗日根據(jù)地面臨空前困難。中國共產(chǎn)黨廣泛動員群眾，率領(lǐng)敵后軍民創(chuàng)新游擊戰(zhàn)法，使用“敵進(jìn)我進(jìn)”“翻邊戰(zhàn)術(shù)”等戰(zhàn)法，把內(nèi)外線作戰(zhàn)結(jié)合起來，使日軍經(jīng)常處于腹背受敵的被動狀態(tài)。同時，還因地制宜開展地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、圍困戰(zhàn)等戰(zhàn)法。通過開展人民游擊戰(zhàn)爭，動員組織千千萬萬民眾，敵后抗戰(zhàn)軍民逐漸掌握了戰(zhàn)場主動權(quán)。

道義是戰(zhàn)爭制勝的必要條件。中國共產(chǎn)黨始終高舉正義旗幟，實(shí)現(xiàn)義勝于敵

得道多助，失道寡助。戰(zhàn)爭道義作為一種道德力量與倫理力量，影響各方對待戰(zhàn)爭的態(tài)度，增強(qiáng)或削弱各方民眾的參戰(zhàn)意志與決心，對于戰(zhàn)爭各方力量消長產(chǎn)生隱性的漸進(jìn)的重大影響。中國抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，抗日戰(zhàn)爭的正義性使得道義成為贏得戰(zhàn)爭勝利的寶貴戰(zhàn)略資源。中國共產(chǎn)黨以寬闊的世界眼光和先進(jìn)的思想理念，緊緊把握時代大勢和世界反法西斯戰(zhàn)爭走勢，牢牢占據(jù)了抗日戰(zhàn)爭道義制高點(diǎn)，贏得了廣泛尊重、支持與援助，實(shí)現(xiàn)了義勝于敵。

高舉正義大旗，贏得國際社會廣泛支持。抗日戰(zhàn)爭具有謀求民族解放的正義性和推動中國社會發(fā)展的進(jìn)步性。抗日戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了大量有關(guān)抗日的宣言、通電與決議，向國內(nèi)民眾和國際社會充分表達(dá)抗戰(zhàn)正義必勝、中國必勝的信念和中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、決不妥協(xié)的意志。中國共產(chǎn)黨還采取各種舉措，向國際社會宣傳紅色延安及其抗戰(zhàn)主張，努力爭取國際社會的廣泛支持與援助。

自覺踐行道義，樹立英勇抗戰(zhàn)群體形象。道義制勝不僅源于道德力量，更依賴于行動感召力。抗日戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨人以自己的巨大犧牲，英勇抗擊了2/3左右的侵華日軍和幾乎全部偽軍，使敵后戰(zhàn)場成為抗日戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場。事實(shí)雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)，挺起了中華民族堅(jiān)強(qiáng)的“抗戰(zhàn)脊梁”，成為中華民族威武不屈、自強(qiáng)不息的精神再造者。

倡導(dǎo)民主進(jìn)步，為道義制勝增添思想動力。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭，不僅要贏得抗日民族解放戰(zhàn)爭的勝利，還要為建立自由、民主、進(jìn)步的新中國創(chuàng)造有利條件。中國共產(chǎn)黨始終把握反帝、反殖斗爭的時代進(jìn)步大勢，積極向全國民眾傳播民主革命的思想主張，以民主進(jìn)步的價值理念為武器，同反動勢力展開爭取民心的斗爭，不但為搶占抗戰(zhàn)道義制高點(diǎn)增添了思想動力，而且有力推動了中國民主革命向前發(fā)展。

（作者為國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部主任）

“九三”大閱兵在即，京津冀等地都在大力治理空氣污染，營造風(fēng)清氣爽、水碧天藍(lán)的“閱兵藍(lán)”。同樣，在作為“第五空間”的網(wǎng)絡(luò)空間，也需要用正氣清風(fēng)吹走各種歪論邪說的“霧霾”，締造網(wǎng)上“閱兵藍(lán)”。近日，大眾網(wǎng)和網(wǎng)友們在網(wǎng)上發(fā)起的“指尖護(hù)衛(wèi)大閱兵”活動，引起強(qiáng)烈反響，正說明包括廣大網(wǎng)友在內(nèi)的國人，期盼為閱兵營造良好輿論環(huán)境，希望不忘國恥奮進(jìn)自強(qiáng)，期望以史為鑒開創(chuàng)更美好未來。

閱兵主題是紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯勝利70周年，但背景不限于抗戰(zhàn)這一段歷史，意義也不限于紀(jì)念。

近年來，圍繞中國歷史特別是抗戰(zhàn)史，圍繞八路軍和中國人民解放軍，輿論特別是網(wǎng)上輿論，有不少污濁的迷霧甚至有毒的霧霾，混淆視聽、顛覆常識、蠱惑人心。比如，有的把抗戰(zhàn)敵后戰(zhàn)場和正面戰(zhàn)場肆意對立割裂，有的丑化矮化八路軍、新四軍的抗戰(zhàn)行動和業(yè)績，有的以庸人小人之心質(zhì)疑英烈的驚人壯舉，有些國外媒體把中國大閱兵說成是對日本的外交欺凌，有些當(dāng)年的反法西斯戰(zhàn)線國家對日本破壞戰(zhàn)后國際秩序裝聾作啞甚至放縱慫恿。其中有些論調(diào)到了荒誕不經(jīng)的地步，比如說八年抗戰(zhàn)八路軍新四軍只消滅了不到九百名日軍，而對抗戰(zhàn)中，中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場消滅、牽制了60%侵華日軍和95%偽軍，這一基本事實(shí)視而不見。

這些論調(diào)，大多數(shù)并非出于無知，而是別有用心。用指尖捍衛(wèi)大閱兵，不僅要澄清對閱兵本身的誤解、曲解，而且要在更寬的范圍和視野里，批駁那些輕薄歷史、細(xì)說歷史、否定歷史的謬論，反擊那些褻瀆英雄、歪曲英雄、“謠翻”英雄的逆流，廓清輿論的霧霾，打造清正的網(wǎng)絡(luò)空間。

沒有先烈的流血，就沒有和平的今天，沒有歷史的積淀，就沒有美好的未來，任何一個有常識、有良知、有正義感的網(wǎng)友，都有義務(wù)讓自己的指尖流出理性的思考、客觀的辨析、事實(shí)的力量，有責(zé)任用自己的指尖揮送愛國的情懷、正義的清風(fēng)、尊重歷史的正能量。譬如，大閱兵不是炫耀武力、延續(xù)仇恨，但面對軍國主義的蠢蠢欲動、面對周邊海疆并不平靜的風(fēng)浪，我們也不必因顧忌“中國威脅論”而避諱“豺狼來了有獵槍”的決心和意志；面對李登輝“我是日本人”的自我意淫、這“獨(dú)”那“獨(dú)”圖謀分裂祖國的小動作，我們也不必因顧忌“中國強(qiáng)硬論”而諱言以武力防止分裂的底線；面對抗戰(zhàn)推動的民族大團(tuán)結(jié)，我們既要肯定正面戰(zhàn)場的重要地位，更要充分肯定敵后戰(zhàn)場的偉大作用，不能顧此失彼，也不能以此否彼。這就要求網(wǎng)友在指尖輕觸鍵盤和屏幕的時候，把愛國激情與理性思考結(jié)合起來，堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀全面，切忌不顧常識，一味地劍走偏鋒。

有了先烈流血、閱兵戰(zhàn)士流汗、邊疆軍人奉獻(xiàn)，才有了我們安坐電腦前或輕觸手機(jī)屏的自由和空間。他們也許不要我們感恩，但我們指尖滑動的時候，對他們多一分尊敬、對自己多一份責(zé)任、對歷史多一份正見，就能少一些盲目盲從，少一些偏激偏見，這就是對大閱兵實(shí)實(shí)在在的支持，到時候可以欣慰地說：“網(wǎng)上‘閱兵藍(lán)’，有我指尖上的一縷正氣清風(fēng)！”

中國人民抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分。它作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，為戰(zhàn)勝日本法西斯、奪取世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了偉大的歷史性貢獻(xiàn)，也付出了巨大的民族犧牲。世界反法西斯戰(zhàn)爭是一個整體，一敗俱敗、一勝俱勝，同盟國間的支持是相互的、雙向的，而非某種單行道。我們可以從兩個層面來認(rèn)識和把握中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位和作用。

第一個層面，中國人民抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，對日本侵略者的徹底覆滅起到了決定性作用。

中國反法西斯戰(zhàn)爭開始時間最早，持續(xù)時間最長。1931年九一八事變成為中國人民抗日戰(zhàn)爭的起點(diǎn)，并揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。1937年盧溝橋事變成為中國全民族抗戰(zhàn)的開端，中國戰(zhàn)場成為反對日本法西斯侵略的主戰(zhàn)場，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。歐洲戰(zhàn)場開始時，中國已經(jīng)獨(dú)立抗擊日本法西斯侵略8年。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)時，中國已經(jīng)抗擊日本法西斯侵略10年多。中國人民抗日戰(zhàn)爭持續(xù)的時間最長，達(dá)14年之久。而歐洲戰(zhàn)場持續(xù)時間為5年多，太平洋戰(zhàn)場持續(xù)時間為近4年。

從1931年九一八事變到1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前的十年多時間里，與日本全力抗衡的，舉世只有中國。按照日軍師團(tuán)編制計(jì)算，中國牽制和抗擊的日軍兵力最多。從七七事變到抗戰(zhàn)結(jié)束，日本歷年投入到中國戰(zhàn)場上的陸軍，最多的年份超過編制總額的90%，最少的一年約占35%，8年中平均每年超過70%。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)時，日本陸軍約70%的兵力、約35個師團(tuán)被牽制在中國戰(zhàn)場。之后，日本陸軍主力仍然分布在中國戰(zhàn)場。中國摧毀日軍有生力量的數(shù)目最大，從九一八事變到抗戰(zhàn)結(jié)束，共殲滅日軍150余萬人。

第二個層面，中國人民抗日戰(zhàn)爭為奪取世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利，維護(hù)世界正義與進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

中國持久抗戰(zhàn)，始終抗擊著日本陸軍主力，遏止了日本侵犯西伯利亞的北進(jìn)計(jì)劃，使蘇聯(lián)得以避免兩線作戰(zhàn)；牽制和推遲了日軍的南進(jìn)步伐，減輕了日軍在太平洋戰(zhàn)場對英、美等國的軍事壓力，在戰(zhàn)略和戰(zhàn)役上都支援和配合了盟軍的作戰(zhàn)行動，為保證同盟國實(shí)施“先歐后亞”大戰(zhàn)略起到了重要作用。中國遠(yuǎn)征軍出師緬甸，對于遠(yuǎn)東盟軍對日作戰(zhàn)起了直接的配合作用。作為亞太地區(qū)盟軍對日作戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略基地，中國為同盟國提供了大量戰(zhàn)略物資和軍事情報(bào)，從人力、物力、財(cái)力上支援了同盟國的反法西斯戰(zhàn)爭。

同時，中國積極倡導(dǎo)和推動世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，并為創(chuàng)建聯(lián)合國和建設(shè)戰(zhàn)后國際新秩序作出了歷史性貢獻(xiàn)。中國是世界上最早遭受法西斯侵略的國家，也是建立國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極倡導(dǎo)者和有力推動者，為建立國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行了長期不懈的努力。當(dāng)日本發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭、第二次世界大戰(zhàn)擴(kuò)大到全球范圍時，中國主動加強(qiáng)同美、英、蘇等盟國的聯(lián)系，促成國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式建立。戰(zhàn)爭后期，中國又參與了聯(lián)合國的創(chuàng)建，成為聯(lián)合國安理會五個常任理事國之一，不僅與同盟國并肩作戰(zhàn)，而且積極參與國際事務(wù)，支持鄰國的獨(dú)立運(yùn)動，維護(hù)弱小民族的利益，為徹底打敗法西斯和建立戰(zhàn)后國際新秩序，發(fā)揮了重大作用。

總之，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，在全世界人民面前樹立了一個以弱勝強(qiáng)的光輝范例，為最終戰(zhàn)勝世界法西斯反動勢力作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。（作者劉榮剛是中央黨史研究室宣教局副局長）?

【既然戰(zhàn)爭是從人的心靈開始的，我們必須在人的心靈上建起和平的壁壘】

“二戰(zhàn)期間，兩萬多猶太人從被納粹占領(lǐng)的歐洲逃至上海避難，我爺爺就是其中的一位。今天我們只想說，謝謝！”——幾天前，以色列推出了一部公益宣傳片《謝謝上海》，不同身份的猶太人，用自己的方式表達(dá)“謝謝”。簡單的兩個字，道出的不僅是對情誼的感恩，也是對人道的致敬。

70多年前，納粹瘋狂迫害、屠殺猶太人，如以色列總理內(nèi)塔尼亞胡所說，當(dāng)幾乎所有的城市關(guān)閉了給猶太人避難的大門時，上海卻張開雙臂拯救了猶太難民。直至1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，仍有2.5萬名左右的猶太難民把上海當(dāng)作避居地。據(jù)納粹大屠殺研究機(jī)構(gòu)西蒙·維森塔爾中心統(tǒng)計(jì)，這個數(shù)字超過了加拿大、澳大利亞、印度、南非、新西蘭五國當(dāng)時接納猶太難民的總和。

上海“護(hù)猶”事件，呈現(xiàn)出的正是戰(zhàn)爭中人道主義的偉力。1937年“八一三”事變后，許多上海市民自身也淪為難民，但仍在克服困難、幫助猶太難民。“如果我們口渴，中國人給我們水喝。如果我們餓了，他們給我們米糕吃。盡管我們的日子不好過，但他們比我們更慘。”事實(shí)上，從中國農(nóng)民舍命營救美軍飛行員，到八路軍將領(lǐng)在戰(zhàn)場上救下日本小姑娘，從日本遺孤被中國母親賜予二次生命，到日軍戰(zhàn)犯在被俘之后“過上正常人的生活”，中國軍隊(duì)和中國人民的善舉，與法西斯所制造的壓迫、屠殺、暴政形成了鮮明的對比。

日本侵略者當(dāng)年不僅有組織地制造了南京大屠殺，而且千方百計(jì)地阻止這一罪行外泄。而在人道精神的感召下，德國人約翰·拉貝設(shè)立“南京安全區(qū)”，保護(hù)了20多萬中國人，并以日記留存罪行以示后人；美國人約翰·馬吉冒著生命危險拍下400英尺的日本軍人屠殺中國人的紀(jì)錄片，并向日本方面提出了400多個抗議和報(bào)告；丹麥人貝恩哈爾·辛德貝格不僅保護(hù)了約2萬名中國人，還為南京城內(nèi)從事人道救助的國際人士提供消息和食品。可以說，反法西斯力量能夠集結(jié)，與全世界對人道的認(rèn)同和呼吁息息相關(guān)，更離不開對法西斯反人道反人類行徑的同仇敵愾。

世界反法西斯戰(zhàn)爭，是一場人道與反人道、正義與非正義、侵略與反侵略的戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)時乃至戰(zhàn)后，法西斯犯下的有組織反人道罪行，一直是作為傷害全人類正義的罪責(zé)而存在的。不僅戰(zhàn)后國際法對侵略和反人道做了層層防范，所有捍衛(wèi)人道、熱愛和平的人都有權(quán)清算這一罪責(zé)。曾經(jīng)走上法西斯道路的國家，只有通過與過去的非正義路線徹底決裂，通過對反人道行為的深刻反省，才能實(shí)現(xiàn)自我救贖、贏得世人諒解。

正因如此，紀(jì)念二戰(zhàn)，不僅要繼續(xù)弘揚(yáng)人道精神，更要堅(jiān)持鏟除反人道的思想殘余。法西斯的反人道哲學(xué)，表現(xiàn)在暴行上，根源卻在思想上。日本軍國主義者曾如此教導(dǎo)“神風(fēng)特攻隊(duì)”的飛行員：撞向艦體的時候不能閉眼，這樣你就能在一剎那上升到空中，還能看到母親的容顏……在這種思想的蠱惑下，暴虐瘋狂成為理所應(yīng)當(dāng)，施害者往往變成失去理智的殺人工具。死在自殺飛機(jī)上的飛行員佐佐木曾留言，“什么是愛國？幾百萬人為了另外幾百萬人而被剝奪生命與自由？”今天很有必要把這樣的發(fā)問提給那些用所謂的“感動”“愛國”來掩蓋侵略的人，也很有必要用這樣的發(fā)問來揭穿恐怖主義者的洗腦手法。

不管陰影多大，人道精神就如同一縷陽光，能夠破開黑暗照亮世界。《聯(lián)合國教科文組織憲章》中有句話說得好：既然戰(zhàn)爭是從人的心靈開始的，我們必須在人的心靈上建起和平的壁壘。戰(zhàn)后70年，世界人民不會忘記中國在抗戰(zhàn)中釋放的人道光芒，中國人民也不會忘記全世界人民對抗戰(zhàn)的支援。是崇尚人道、守護(hù)和平的信念，最終激勵和指引人們奪取了抗戰(zhàn)勝利。在人類走向“命運(yùn)共同體”的新時代，確認(rèn)和銘記這一點(diǎn)，并繼續(xù)高舉這面旗幟，仍然是我們共同的使命。

在北京密云縣張家墳村中心廣場，矗立著一尊雕塑。她是誰？非為聲名顯赫的大人物，而是一名普通農(nóng)村婦女——鄧玉芬。這位英雄母親為了抗戰(zhàn)，把丈夫和5個兒子送上前線殺敵，皆戰(zhàn)死沙場。1944年春，敵人在密云豬頭嶺搜山，她背著小兒子，和八路軍傷員、鄉(xiāng)親們躲在山洞，小兒生病啼哭，在危急時刻，她將一團(tuán)棉絮塞進(jìn)兒子嘴里。當(dāng)鬼子下山后，可憐的兒子永遠(yuǎn)離開了心愛的母親！

當(dāng)中華民族遭受日寇鐵蹄踐踏時，中華兒女用血肉筑成一道新的長城。而這道長城的基石，包括千千萬萬抗日根據(jù)地的英雄母親。她們以寧折不彎的氣概面對殘暴之?dāng)常繄?jiān)忍不拔的意志戰(zhàn)勝艱難困苦，用感天動地的母愛撫育子弟兵。她們秉承民族精神、民族大義、民族基因，書寫出一篇篇可歌可泣的“戰(zhàn)爭與母親”的詩章。

白文冠是抗日英雄馬本齋的母親。馬本齋指揮的回民支隊(duì)屢屢給日偽軍沉重打擊，敵人在無可奈何之下，把白文冠監(jiān)禁起來，軟硬兼施，逼她給兒子書信勸降。老母寧死不屈，絕食殉國，寫下了“兒子，驍勇抗日，威震敵膽；母親，寧為玉碎，不為瓦全”的民族壯歌。

抗戰(zhàn)時，擔(dān)任平山八路軍傷員轉(zhuǎn)運(yùn)站站長的戎冠秀，置生死于度外，冒著戰(zhàn)火搶救、護(hù)理過多少傷員，她自己也數(shù)不清。被她從死亡線上搶救生還的戰(zhàn)士鄧世軍，重返沙場建立赫赫戰(zhàn)功，成為晉察冀邊區(qū)戰(zhàn)斗英雄。八路軍官兵皆親切地稱她為“戎媽媽”。開國大典上，她是毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人接見的英模人物。戎媽媽，不是絕無僅有的單個人，而是英雄母親群體的杰出代表。

在殘酷的抗敵歲月，太行山區(qū)10多個縣，成百上千的農(nóng)婦用乳汁、親情甚至生命，哺育著八路軍的后代。她們擁有一個共同的稱呼“太行奶娘”。1943年年關(guān)，鬼子開始掃蕩，在左權(quán)縣下武村“太行奶娘”桑狗的家，一只母雞跑出去，三個鬼子端著明晃晃的刺刀沖過來，一把抓住母雞。“母雞還要給八路軍的孩子下蛋吃啊！”她不顧一切往回?fù)專瑓s被鬼子的刺刀捅進(jìn)胸膛……戰(zhàn)爭摧殘“太行奶娘”，她們卻用柔弱而不屈的生命養(yǎng)育和保護(hù)革命后代。

那些平凡而普通的農(nóng)村婦女，沒有文化、見識不多，為什么有那樣的家國情懷？請聽聽一位“太行奶娘”的質(zhì)樸心聲吧：“沒有國哪有家，人家八路軍拋家舍業(yè)，鉆在咱這窮山溝里打鬼子為了甚？還不是為了保家衛(wèi)國。給八路軍做點(diǎn)事，是咱的本分啊！”

敵后根據(jù)地，每一位母親的背后，都有一段蕩氣回腸的故事；每一個故事，都是一曲感天動地的頌歌。她們把“最后一尺布用來縫軍裝，最后一碗米用來做軍糧。最后的老棉襖蓋在擔(dān)架上，最后的親骨肉送他到戰(zhàn)場”。當(dāng)年，聶榮臻元帥曾無限感慨地說，我們有這樣的靠山，敵人還不失敗嗎？

“您的乳汁凝結(jié)了戰(zhàn)士的血肉，您的大愛塑造了英雄的靈魂；您的奉獻(xiàn)孕育了勝利的果實(shí)，您的一生感動了奮進(jìn)的后代。”一位記者采訪英雄母親后寫下這樣的詩句，這是對抗戰(zhàn)英雄母親的贊歌，亦為黨和軍隊(duì)與人民群眾魚水之情的心曲，也是中國革命勝利之源的深刻詮釋。

【全國人大常委會會議進(jìn)行時】

“特赦體現(xiàn)制度優(yōu)越性和執(zhí)政自信”

——全國人大常委會辦公廳新聞發(fā)布會熱點(diǎn)聚焦

40年后重啟特赦、加大反腐敗制度建設(shè)、大幅提高科技人員轉(zhuǎn)化科技成果獎勵比例、從源頭治理大氣污染……29日下午，十二屆全國人大常委會第十六次會議表決通過了關(guān)于特赦部分服刑罪犯的決定、刑法修正案（九）、關(guān)于修改促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法的決定、新修訂的大氣污染防治法等多部社會廣泛關(guān)注的法律案。

在隨后由全國人大常委會辦公廳舉行的新聞發(fā)布會上，圍繞這幾部法律案的熱點(diǎn)話題，有關(guān)部門負(fù)責(zé)人回答了中外記者的提問。

“特赦之后還要做好銜接性工作”

全國人大常委會法工委副主任郎勝介紹說，特赦制度是一個國家依照法律對特定的罪犯、犯罪給予赦免或者減輕的一種制度，在我國憲法中有明確的規(guī)定。新中國成立后，從1959年到1975年曾經(jīng)進(jìn)行過七次特赦，充分發(fā)揮了特赦的感召作用。

“在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的歷史時刻，人大常委會作出決定，對部分罪犯進(jìn)行特赦，反映了我們制度的優(yōu)越性，也反映了我們執(zhí)政的自信。”郎勝說。

那么，如何做好對老年犯和未成年犯特赦之后的銜接性工作？全國人大常委會法工委刑法室副主任李壽偉表示，對于符合決定所規(guī)定的特赦條件的人員，要經(jīng)人民法院依法作出裁定以后予以釋放。

“除了法律程序外還有一些具體銜接工作，比如對一些生活不能自理的老年犯，不是簡單地讓他們回去，還要對其采取安置和救助措施。對未成年罪犯，不是一赦就不管了，還要對他們進(jìn)行教育和管理，幫助他們進(jìn)一步樹立遵守法律的意識，更好回歸社會，成長為社會所需要的守法公民。”李壽偉說。

“毒駕入刑還須繼續(xù)追蹤研究”

針對社會公眾高度關(guān)注的毒駕未能入刑問題，臧鐵偉解釋說，立法工作機(jī)構(gòu)對毒駕問題做了多次調(diào)查研究，廣泛聽取了各方面的意見。從調(diào)查研究情況來看，各方面對毒駕的危害和應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行規(guī)范和依法懲治的意見是一致的，但對于什么情況下、通過什么手段規(guī)范、是否要入刑，目前還有不同意見。

“我國刑法意義上的毒品即國家管制的精神藥品和麻醉藥品，列入名錄的有200多種，吸食哪一種毒品、有什么后果、如何劃分吸毒和治療，這些罪與非罪的界限劃分起來不容易。另一方面，快速檢測毒駕的技術(shù)手段也需要進(jìn)一步發(fā)展和完善，目前只有幾種常見的毒品可以做到比較快速地檢測，大多數(shù)的還做不到。”臧鐵偉說。

“綜合考慮，鑒于各方面還有不同意見，執(zhí)法手段還需要進(jìn)一步完善，這次未將毒駕列入刑法修正案（九）。但是，我們要在今后修改、完善刑法的工作中對于這個問題繼續(xù)追蹤研究。”臧鐵偉表示。

“希望科技人員成為百萬富翁”

修改后的促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法，大大提高了職務(wù)科技成果轉(zhuǎn)化的獎勵標(biāo)準(zhǔn)，由原來規(guī)定的不低于科技成果轉(zhuǎn)化純收入的20%直接提高到50%。有記者問：“這是否會在科技人員中產(chǎn)生一大批百萬、千萬富翁？”

全國人大常委會法工委社會法室負(fù)責(zé)人郭林茂回答，這次促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法的修改體現(xiàn)了改革的精神，改革就要給我們帶來實(shí)惠，給科技成果的持有單位及科技人員帶來一些實(shí)實(shí)在在的利好。這些修改說到底就是一個目的，極大地激發(fā)科研單位和科技人員對科技成果轉(zhuǎn)化的積極性。

“根據(jù)相關(guān)報(bào)道，1980年美國通過一個法案，極大促進(jìn)了科技成果的轉(zhuǎn)化，短期內(nèi)美國科技成果轉(zhuǎn)化數(shù)量提高了十倍。”郭林茂表示：“我們這部法修改以后，也希望我國科技成果轉(zhuǎn)化提升一個大的水平，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用，推動我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，促進(jìn)我們當(dāng)前的大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。當(dāng)然我們也希望，成千上萬的科技人員能通過科技成果轉(zhuǎn)化成為百萬富翁、千萬富翁，甚至億萬富翁。”

“沒有人能夠操縱大氣法立法”

不時發(fā)生的霧霾天氣，讓大氣污染防治法的修改成為社會熱點(diǎn)。全國人大常委會法工委行政法室副主任童衛(wèi)東介紹，這部法律的修改，一是以改善大氣環(huán)境質(zhì)量為目標(biāo)；二是堅(jiān)持源頭治理；三是抓住主要矛盾；四是加大處罰力度，新的大氣污染防治法有129個條文，其中法律責(zé)任就有30條，具體的處罰行為和種類接近90種。

新的大氣污染防治法增加規(guī)定，可以通過遙感監(jiān)測等技術(shù)手段對機(jī)動車排污狀況進(jìn)行抽測。修訂過程中，曾有媒體引述個別專家的觀點(diǎn)稱，遙感監(jiān)測無法治理污染，法條里作這種規(guī)定是在“推銷產(chǎn)品”“會形成腐敗”。

對此，童衛(wèi)東明確表示，立法過程中存在不同意見非常正常。立法是民主決策的過程，每個問題都有充分的討論，最后通過民主表決的方式形成法律案，因此沒有人能夠操縱立法。

“法律的表述是用遙感監(jiān)測‘等’技術(shù)手段，并沒有排斥有其他的技術(shù)手段能夠?qū)Νh(huán)境治理監(jiān)督。目前，遙感監(jiān)測在不少地方性法規(guī)中已經(jīng)有規(guī)定，實(shí)踐中也已經(jīng)采用了，是一種輔助的執(zhí)法手段，所以法律做了規(guī)定。”童衛(wèi)東強(qiáng)調(diào)。

（光明日報(bào)北京8月29日電 光明日報(bào)記者 殷泓 王逸吟）

（抗戰(zhàn)若干難點(diǎn)問題簡釋）抗日戰(zhàn)爭：民族復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)

新華網(wǎng)北京８月３０日電　中國抗日戰(zhàn)爭的勝利是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的偉大的民族解放戰(zhàn)爭，也是中華民族走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

回望屈辱和悲壯的中國近代史，鴉片戰(zhàn)爭后的百年間，世界列強(qiáng)幾乎都參與了對中國的侵略和掠奪。盡管中國人民進(jìn)行過一次又一次抵抗，但沒有一次戰(zhàn)爭不是以中國失敗而結(jié)束的。抗日戰(zhàn)爭則不同，億萬中華兒女逐步凝聚起來、團(tuán)結(jié)起來，形成舉國御侮的偉大力量，最終贏得了近代以來民族解放戰(zhàn)爭的第一次完全勝利。

抗日戰(zhàn)爭是一場促進(jìn)民族覺醒和團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)爭。抗日戰(zhàn)爭以前所未有的氣勢震撼著全體中華兒女的心靈，激發(fā)起全國人民團(tuán)結(jié)御侮的巨大能量，彰顯出氣貫長虹的以愛國主義為核心的抗戰(zhàn)精神。這種偉大的民族覺醒和空前的民族團(tuán)結(jié)，比近代以來中國人民進(jìn)行的歷次抗?fàn)幎急憩F(xiàn)得更強(qiáng)烈、更廣泛，從根本上決定了戰(zhàn)爭的進(jìn)程和結(jié)局。抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，改變了中國自近代以來飽受帝國主義列強(qiáng)欺凌的屈辱地位，一掃近百年屢戰(zhàn)屢敗的悲觀陰霾，鼓舞著中國人民走出灰暗的歷史低谷，重新找回民族的自尊與自信。中華民族的覺醒和團(tuán)結(jié)，不但是戰(zhàn)勝日本侵略者的力量支撐，更是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的不竭動力，是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富。

抗日戰(zhàn)爭是一場改變國家命運(yùn)的戰(zhàn)爭。從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭之前，中國在世界上是一個飽受列強(qiáng)欺壓的對象，不要說在國際事務(wù)中發(fā)揮重要作用，就連起碼的平等對話的資格都沒有。抗日戰(zhàn)爭為爭取中華民族獨(dú)立和解放創(chuàng)造了歷史機(jī)遇。中國的抗日戰(zhàn)爭為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出巨大貢獻(xiàn)，中國獲得國際社會的尊重，國際地位也隨之提高。中國初步廢除了各國通過對華不平等條約攫取的許多特權(quán)，使一個世紀(jì)以來世界列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約體系開始崩潰，重新確立了世界大國地位。

抗日戰(zhàn)爭是一場推動中國新民主主義革命歷史進(jìn)程的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭不僅是爭取獨(dú)立和解放的民族戰(zhàn)爭，而且是追求民主與進(jìn)步的深刻社會變革。在抗日戰(zhàn)爭中，作為中國兩大政治力量的國民黨和共產(chǎn)黨合作抗日，共赴國難，創(chuàng)造了團(tuán)結(jié)御侮的光輝業(yè)績。但國民黨統(tǒng)治集團(tuán)，實(shí)行片面抗戰(zhàn)路線，不敢放手發(fā)動群眾，不肯放棄反共政策，不斷強(qiáng)化獨(dú)裁統(tǒng)治，逐漸失去了民心。而以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國廣大民眾的根本利益出發(fā)，實(shí)行全面全民族的抗戰(zhàn)路線，得到了廣大群眾和各民主黨派、無黨派愛國人士的擁護(hù)和支持。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭的洗禮，中國社會政治力量的對比發(fā)生了重大改變，為新中國建立和中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后，人民解放戰(zhàn)爭三年多就取得勝利，中華人民共和國隨之誕生。不久，新中國又建立了社會主義基本制度，踏上了社會主義發(fā)展道路，為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。

所有這些，歸根到底就是由抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利這個歷史轉(zhuǎn)折、這個力量準(zhǔn)備所造就的。中華民族走向復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這是抗日戰(zhàn)爭偉大勝利的歷史意義所在。