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網絡上廣泛流傳的一則消息稱，5月23日晚上，中山上演了一場讓人大跌眼鏡的土豪婚禮。婚禮上，新娘全身穿戴了重達幾十斤的黃金配飾，接新娘的花車絕大部分都是名跑車，新娘被一些網友戲稱為“中山黃金新娘子”。（5月26日《南方都市報》）

金飾掛滿身，豪車滿院停。中山這對新人的奢華婚禮經網絡廣泛傳播后，著實亮瞎了眾人的眼睛，不但引起了部分網友的反感，而且讓一些網友產生了新人家長可能涉腐的質疑。炫富雖然無罪，但終究招惹了是非，讓新人及其家人深陷輿論風暴。原本喜氣洋洋的婚禮因為新娘的一身黃金生生被抹上一層暗色，既讓人遺憾，又令人反思。

對女兒奢華婚禮一事，新娘父親李先生站出來連喊三大冤屈。冤屈一是，自己并非婚禮的始作俑者，而是因為“外籍朋友”堅持要這樣辦。冤屈二是，自己與女兒身上的黃金無關，僅僅給女婿送了一條黃金。冤屈三是，沙溪自來水公司是自己出資一手創辦，并“貢獻給了政府”，“沒收過政府一分錢”。然而，無論李先生如何解釋，都已經消除不了大家對這場婚禮“奢華”、“炫富”的反面印象。

類似李先生女兒滿身掛金的婚禮，已經不止一次地出現在網上。此前，福建泉州、廣東順德等地，也同樣出現過類似的“黃金新娘”。雖然有網友認為，只要錢來得正當，婚禮奢華一些無可厚非；也有網友認為，結婚穿戴金首飾是當地的風俗，不可過多干涉，但這些相對理性的言論，很快就被淹沒在了大部分網友的質疑聲中。

實際上，大部分網友反對的并不是有錢人，也不是所謂的奢華婚禮；他們反感的，其實是渾身掛金的赤裸裸的“炫富”行為。在國內貧富差距越來越大的情況下，“先富起來的人”渾身掛滿黃金的景象，對大多數在為生活苦苦掙扎的人來說，視覺沖擊未免太殘暴，心理打擊必然很嚴重。也難怪心有怨氣的網友，除了憤憤罵幾句“土豪”之外，還要把矛頭指向曾任沙溪自來水公司總經理的新娘爸爸。

不難看出的是，無論你有多少錢，也無論是什么風俗，用渾身掛滿黃金這種方式來體現身份、表明實力，都是很不得體、很不明智的做法。就像中山這對本來就很富有的新人，他們在人生最重要的時刻，最期待得到的，顯然不是黃金，而是他人的祝福。但如今的事實卻正好相反，想必這種結局也不是這對新人想要的初衷。婚禮的主角，不應該是黃金，而是新郎和新娘。婚禮是幸福牽線的儀式，不是財富的角斗場，不能因為金光燦燦的俗氣，掩蓋了金玉良緣的喜氣。

于個人而言，結婚是件人生大事。舉行婚禮，無論是結婚者還是被邀請的客人，都看得很重。但昨日兩則關于婚禮的報道，卻讓人頗多思索。

其一是關于結婚送禮金的。據媒體報道，有網友在論壇吐槽：近日去參加短暫共事過的前同事婚禮，想著平時沒啥聯系，一個人去了，只封了個100元禮金的紅包。結果呢，遭來前同事老婆一頓電話臭罵。

其二是關于婚禮舉辦的。報道說，5月23日晚上，廣東中山市上演了一場讓人大跌眼鏡的土豪婚禮。婚禮上，新娘全身穿戴了重達幾十斤的黃金配飾，接新娘的花車絕大部分是名跑車，新娘被一些網友戲稱為“中山黃金新娘子”。

在絕大多數民眾眼里，婚禮純屬個人私事，按說不會引起“特別關注”。但到現在，隨著所謂的每年結婚旺季的來臨，似乎越來越成了社會關注的一個熱門話題。因由在哪？反觀現實，不難看到，人們的這種關注，大致有二：一是對婚禮隨喜禮金的糾結；二是對富豪婚禮的“羨慕嫉妒恨”。

對于現在的婚禮，人們種種心態的產生固然與社會環境有關，但更主要的恐怕還是源于結婚人及雙方家長對于婚禮意義的理解認識出現偏差，導致“奇葩”婚禮的出現，引來公眾口誅筆伐。

把婚禮辦得隆重熱鬧，認識的人都邀請，見證和祝福自己的幸福時刻，這種心情不難理解。但當看到一個同事隨喜禮金少了，就覺得自己虧了，忿忿之下不惜撕破臉皮，進行電話臭罵。這不禁讓人想問，如此計較盈虧，你究竟是把婚禮當做收獲祝福的儀式來舉辦，還是當做一門生意在做？同樣，“黃金版”婚禮的出現，或許有著當地民俗使然的因素，但硬要穿戴重達幾十斤的黃金飾品出現，不僅穿戴者會覺得心身都很疲累，讓人看著也覺眼球太累了。顯然，除了炫富，很難讓人解釋為何要做出如此費力之舉。

同樣是婚禮，近日一則新聞或更能引人深思。有媒體報道，浙江省金華東陽市一個名叫呂劍的小伙子，身列“富二代”，但他在自己婚姻大喜的日子里，不但沒有借機炫富，還把婚宴辦成了“慈善晚宴”。據消息披露，他不僅自己出資380萬元用于慈善事業，還在婚宴上將63名貧困孩子的資料發給來喝喜酒的親朋，請大家結對幫扶，結果十分鐘不到，結對名額就被“一搶而空”。對于此事，盡管可以做“人家是富二代”的諸多猜想，但從網絡反應來看，謂其作秀者少，贊其有公益心者居絕大多數。

個人的婚禮，從根本意義上來說，就是收獲親人、朋友、同事最美好的祝福。有祝福就足夠了。如果把婚禮當成與他人交往中一種患得患失的交易，或者一味炫富，那只能說，完全曲解了婚禮的含義。若任由這種曲解蔓延開去，則婚禮將越辦越“奇葩”，越辦越讓主客雙方都覺得很累，而整個社會的風氣，也將以此為風向標而發生異變。（肖應林）

中山上演了一場土豪婚禮。婚禮上，新娘全身穿戴了重達幾十斤的黃金配飾，接新娘的花車絕大部分都是名跑車，新娘被一些網友戲稱為“中山黃金新娘子”。（5月26日《南方都市報》）

辦這種土豪婚禮的不乏其人。安徽馬鞍山市的“土豪丈母娘”送女婿價值400萬的豪車，感動得女婿當場在婚禮上下跪；江蘇南通某男子迎娶新娘，用500萬現金拼成羊肉卷狀作為聘禮；四川鹽亭縣的一位新郎用價值2000萬的直升機接新娘，等等。與公交車婚禮、自行車婚禮、板車婚禮相比，這種土豪婚禮顯得太鋪張，是炫富心態在作怪。

值得一提的是，近日，浙江東陽小伙子呂劍把婚宴辦成慈善晚宴，捐出380萬元用于慈善事業。同樣是土豪，為何辦的婚禮卻迥然不同？由于土豪原指有錢的壞鄉紳，說奢華婚禮是土豪婚禮，是對拜金主義的嘲諷，是對“不以為恥、反以為榮”價值觀的批評，因而，土豪婚禮為人詬病：不懂文化、不懂時尚，富得只剩下錢了。殊不知，這正考驗著當今社會主流價值觀的構建與弘揚。

土豪婚禮為人鄙視，關鍵是它折射出一些國民的財富觀與人生觀發生偏差，當物質富起來時相應精神文化難以匹配，甚至出現斷裂，導致精神饑渴。因缺乏價值層面上的合理引導，導致愛面子、愛虛榮和講排場、擺闊氣的觀念在更深層次上左右國民的思想和行為。當富得只剩下錢時，財富成為炫耀道具，恰恰驗證了精神的貧乏。而精神上的貧乏，容易使拜金主義者做出一些匪夷所思的事情來。

醫治土豪婚禮背后的精神饑渴癥，無論是通過文化再造，還是父母的財富與子女脫鉤，都忽略了一個現實：不同的價值觀體現著不同的人生追求，不擺正不良的財富觀和人生觀，難以匡正土豪的人生追求。魯迅先生說：在中國，就是挪動一張椅子也要流血。足見觀念改變之艱難。因而，土豪的精神進化還有一個過程，不可能一蹴而就。但若知難而退，不加大文化與文明的引導力度，一旦等到土豪的精神饑渴形成某些群體的“現代性格”，可能還會上演現代版的粗鄙和丑陋。

23日晚上，廣東中山的一場婚禮，讓大家再次見識了土豪揮霍的勇氣。

新娘全身穿戴了重達幾十斤重的黃金配飾，僅胸前佩戴的項圈，就包含近70只金手鐲。

那70只金手鐲似乎在以夸張的方式向外界滾動播放著“我有多富有”的信號。這不明擺著想讓男人自慚形穢，讓女人得紅眼病嗎？大伙都急了，前段時間，有富豪挑著碼滿百元大鈔的籮筐嫁女兒，這一回中山的富豪把籮筐換成了金手鐲直接掛在了新娘脖子上。

我倒是不怎么擔心男人女人們的心理安全問題，只是很怕新娘子纖細的脖子，是否能承受那幾十斤重的份量。掛這么重的東西，還不能有狼狽的模樣，行為要端莊，舉止要典雅，笑容要甜蜜，意味著新娘子得付出更多的努力。走一步搖三搖，動一動都是考驗，這么折磨自己，何必呢？

個人認為，這適合存在于金手鐲的促銷活動中，不適合出現在婚禮現場，婚禮上的金手鐲能證明什么東西呢？財富？讓別人眼紅、嫉妒羨慕恨？說實話，這個社會的大多數人確實買不起這么多金手鐲，如果是沖這個來的，恭喜你們，得償所愿了，可是除了有那么一點眼紅，其實我們心里都清楚得很，如果婚姻是一場愛情長跑的話，幸福很多時候與金錢無關，金手鐲再多也說明不了問題。

而且，如果想顯示自己有多富有，黃金并不是最好的選擇。比如鉆石，份量更輕，價格更高，不如掛一串鉆石吧，比如海洋之心、非洲之星之類的，不過這可是真正考驗財富的事，做不到，還是去掛黃金吧，甚至不妨把一疊疊的人民幣直接掛脖子上。

當然，穿什么戴什么都是個人私事。你喜歡在夏天穿棉襖、冬天穿短褲，別人除了發一兩聲感嘆以外，也無權非議些什么。可是作為一種資源，一個人或者一群人的過度消耗是會產生嚴重的社會問題的。并且，70多個金手鐲裝點起來的豪華婚禮給人的那種感覺，就如同看到有人鑲一口金牙，然后不斷地開懷大笑一樣，當事人以為露的是金牙，而我們看到的還有讓人倒胃的菜幫子。

有人說，婚姻是兩個家庭的組合，是資源的深度整合，窮人辦婚禮是為了收禮金，富人辦婚禮要的其實是人望。在這種場合炫富，效果最好，其一見證了女方的魅力，其二顯示了男方的實力，豪華婚禮向外界傳遞的信號微妙而復雜，這里面自然有甜蜜有幸福，但恐怕更多的還是對人氣的收集。一場婚禮就是一場人脈的招攬和展示，進而形成對社會地位的一種肯定。

如果扯到這一點，豪華婚禮其實與個人幸福早就無關了。在幸福中炫富，在炫富中迷醉，至于金錢和幸福的關系，反倒沒人關心了。從這個角度說，想讓富人們在自己的婚禮上承擔起對社會的責任，是對牛彈琴了。也許我們才是那頭聽不出弦外之音的笨牛。

讀懂了中國式婚禮，也就讀懂了人情社會的本質。豪華婚禮與愛情無關，與幸福更無關，它是一種落后的社會價值觀的表征，金錢也許決定不了感情，卻是可以左右身份的。相較于新娘子胸前那些扎眼的金手鐲，后者的社會土壤無疑要豐富得多，而呈現出的社會文明程度也要貧窮得多。

豪華婚禮與愛情無關，與幸福更無關，它是一種落后的社會價值觀的表征，相較于新娘子胸前那些扎眼的金手鐲，后者的社會土壤無疑要豐富得多，而呈現出的社會文明程度也要貧窮得多。