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近日，河北省石家莊市一座高仿的埃及古文物獅身人面像引起埃及文物部門的高度關(guān)注，由于施工方未獲得埃及方面的許可建造復(fù)制品，遭到埃及文物部門向聯(lián)合國教科文組織投訴。25日，石家莊市長城影視城的相關(guān)負(fù)責(zé)人回應(yīng)稱：“獅身人面像”是拍攝影視劇時搭建的臨時場景，目前還在建設(shè)中，拍攝完畢馬上拆除。(5月25日《法制晚報(bào)》)

這些年，我國的確有一些山寨建筑，在蘇州，有仿建的倫敦塔橋;在華西村，有山寨的美國國會大廈;在安徽阜陽，有山寨的美國白宮;在浙江杭州，有山寨的埃菲爾鐵塔……再加上如今在河北石家莊，有山寨的獅身人面像，“山寨大軍”的陣容正在不斷擴(kuò)大。

這些城市在山寨方面的“努力”，的確令人驚訝。以至于有外媒調(diào)侃稱：“想在一下午逛遍巴黎和威尼斯嗎?可以，如果你在中國。”這樣的調(diào)侃，理應(yīng)讓一些始作俑者感到羞愧。

事實(shí)上，根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，其中第一條和第二條分別對“文化遺產(chǎn)”和“自然遺產(chǎn)”做了明確的解釋與說明，而其第六條又指出：“本公約各締約國不得故意采取任何可能直接或間接損害本公約其他締約國領(lǐng)土內(nèi)的第1條和第2條中提及的文化和自然遺產(chǎn)的措施。”中國作為締約國之一，理應(yīng)遵守這樣的規(guī)定，而河北石家莊的“獅身人面像”，顯然有違背公約的嫌疑。

正如埃及文物部門主席阿里·阿斯法爾所言，“無論出于什么目的建造復(fù)制品，都侵犯了文物所在國主權(quán)，山寨版獅身人面像細(xì)節(jié)處理方面與原版差距較大，這也會導(dǎo)致游客對埃及古文物原貌的了解失真，也會直接影響到埃及旅游業(yè)以及連帶影視產(chǎn)業(yè)的收入。”

此外，阿里·阿斯法爾還表示，“如果建造獅身人面像是為了拍電影為了娛樂，按照國際公約，施工方必須通知埃及方面。”這些說法，很客觀也很理性。顯然，埃及方面已經(jīng)把道理說得很清楚了，現(xiàn)在就看河北石家莊方面會采取怎樣的行動。當(dāng)?shù)匾粋€“拍完后拆除”的說法，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

無論是因?yàn)閯?chuàng)新匱乏，還是因?yàn)槊χ鴦?chuàng)收，山寨文化都不值得鼓勵，因?yàn)槠涫且靶U發(fā)展的一種象征。尊重世界文化遺產(chǎn)，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，這是我們必須恪守的底線。遺憾的是，這些觀念并沒有深入人心，這導(dǎo)致山寨文化頻出。

河北石家莊的“獅身人面像”，與一些地方盛行的山寨文化一脈相承。對這樣的事情，一方面，埃及的投訴是一堂普法課，警示相關(guān)方面，應(yīng)注重保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、尊重世界文化遺產(chǎn);另一方面，這也應(yīng)帶給我們足夠的警示，即一個城市的發(fā)展，到底該走怎樣的路?山寨一個文化地標(biāo)，還是創(chuàng)建一個文化地標(biāo)?這本不是一個問題，但在功利發(fā)展的意識下，山寨地標(biāo)要比創(chuàng)建地標(biāo)來得更快、更簡便。

因而，這樣功利發(fā)展的意識，是時候糾正了。如今，埃及文物部門已經(jīng)向聯(lián)合國教科文組織投訴，對河北石家莊而言，只有兩條路可以走：要么賠償要么拆除。最重要的，我們應(yīng)認(rèn)識并且反思，拆獅身人面像易，撼山寨文化難，要杜絕山寨文化繼續(xù)滋生，仍有很長的一段路要走。

重慶晨報(bào)評論員 龍敏飛

從國內(nèi)的天安門、故宮、天壇到“大本鐘”、埃菲爾鐵塔、倫敦塔橋、悉尼歌劇院、白金漢宮等世界著名建筑，你都可以在中國的大地上尋找到它們相似的“孿生兄弟”。以至于，有國外媒體記者嘲諷道：“在中國一下午逛遍巴黎、威尼斯”。近年來，“復(fù)制”國內(nèi)外地標(biāo)性建筑的“取巧”建筑層出不窮，部分甚至為政府機(jī)關(guān)辦公場所。就公開見諸報(bào)端的不完全統(tǒng)計(jì)，美國白宮出鏡率最高。（5月26日北京青年報(bào)）

最近幾天，有關(guān)埃及針對中國出現(xiàn)的獅身人面像投訴的新聞到處都是。這條滿天飛的新聞，讓筆者看了很羞愧，同時也讓筆者深思其根源。

面對山寨外國的著名建筑，一方面，我們確實(shí)要看到這些建筑的精美，建筑本身就非常的具有藝術(shù)氣息。我們能夠把這些建筑幫到國內(nèi)的各個地方，讓更多的人們欣賞到異國建筑的風(fēng)情，以及建筑的精美和藝術(shù)性，對于開闊人們的眼界，提升人們的藝術(shù)修養(yǎng)很有用處，換句話說，這些建筑能夠滿足人們的對于異國風(fēng)情、建筑藝術(shù)的追求需要。

另一方面，這也折射出當(dāng)下社會缺乏文化自信和認(rèn)同感的心里表現(xiàn)。中國處在急速變革時期，面對著紛繁復(fù)雜的外國資本主義文化的沖擊。在新老文化之間，我們更容易對新鮮的外國文化產(chǎn)生興趣。導(dǎo)致我們只學(xué)會了囫圇吞棗的山寨外國文化的外殼，沒有吸收到對我們更有幫助的精華。

盲目的模仿外國的文化，包括著名建筑，只能夠滿足人們一時的興趣，吸收不到精髓，看得多了就索然無味了。當(dāng)然，我們更應(yīng)該注意的是，我們的模仿不能違反他國的法律，不然，埃及的獅身人面像就不能安心留在中國了。

近日，河北省石家莊市的“獅身人面像”因與埃及的原版著名景觀非常相似而引來各界議論，甚至引起埃及文物部門高度關(guān)注，由于施工方未獲得埃及方面的許可建造復(fù)制品，遭到埃及文物部門向聯(lián)合國教科文組織投訴。對此，獅身人面像所在的文創(chuàng)園負(fù)責(zé)人回應(yīng)稱：“該尊獅身人面像是拍戲用的臨時性場景，一次性所用，拍攝完了就拆除改景。”（5月25日《法制晚報(bào)》）

近幾年，我國一些地方山寨外國建筑成風(fēng)。山寨版的凱旋門和白宮，就有好幾座。還有的地方想山寨白宮，結(jié)果山寨成了國會大廈，鬧出不少笑話。盡管如此，卻很少遭遇被山寨者站出來投訴，還要求拆除的。相比于歐美方面對我國山寨建筑的淡定與無奈，埃及“不鳴則已一鳴驚人”，一舉鬧到聯(lián)合國。一些地方山寨，圖的就是面子，現(xiàn)在不但自己的面子沒掙到，還把全國的臉都丟到國外去了。

面對埃及方面和舉國上下的質(zhì)疑，山寨獅身人面像的文創(chuàng)園負(fù)責(zé)人回應(yīng)稱，“該獅身人面像是拍戲用的臨時性場景，一次性所用，拍攝完了就拆除改景。”并不是像埃及所擔(dān)心的是拿去獲利，出售門票，“用山寨版的獅身人面像去損害埃及原版獅身人面像價值”。而且還是在“使用復(fù)制的文物向中國人宣傳古埃及著名的歷史文化”。

按照文創(chuàng)園負(fù)責(zé)人的說法，“復(fù)制”的目的是為了宣傳古埃及的歷史文化。只是這樣的宣傳方式，似乎有點(diǎn)奢侈。而且很少聽說其他國家宣傳埃及歷史文化時，需要如此大動干戈。

高20米、身長60米的宏大高仿品，說建就建、說拆就拆，難免有些浪費(fèi)。是拍什么片子非要山寨出這么一個巨物？成本都夠得上幾十上百張去埃及的機(jī)票了。而這樣一個龐大建筑工程的上馬過程同樣值得深究，倘若完全出于企業(yè)的財(cái)大氣粗，倒也無可厚非。但所在地文創(chuàng)園是被列為省重點(diǎn)工程的“影視動漫旅游創(chuàng)意園”，不僅是對“創(chuàng)意”的莫大諷刺，而且讓有關(guān)部門難辭其咎。

□ 戴先任（湖南 職員）

【加速知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，不僅關(guān)系到國家創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與高度，更是一個大國必須承擔(dān)的責(zé)任。】

近日河北省石家莊市一座高仿的埃及古文物獅身人面像引起埃及文物部門的高度關(guān)注，由于施工方未獲得埃及方面的許可建造復(fù)制品，遭到埃及文物部門向聯(lián)合國教科文組織投訴。該項(xiàng)目的行政主管單位石家莊市文化廣電新聞出版局文化產(chǎn)業(yè)處負(fù)責(zé)人回應(yīng)稱，對于埃及方面的投訴，還真不知道，“具體項(xiàng)目的規(guī)劃是由其他相關(guān)部門決定，不過作為行政管理部門，如果真有了問題，該協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)，該反映反映”。（5月25日《法制晚報(bào)》）

一座在國內(nèi)或許太過常見的“高仿建筑”，卻不想招致了一份來自國外的“投訴”。這則新聞之所以能夠被放大，并非因?yàn)槠浜芸赡苁菄鴥?nèi)山寨建筑所遭遇的第一例跨境投訴，更在于其對于在國人心中常見的“山寨文化”的挑戰(zhàn)。較之于以往在評判山寨文化時，論者所表現(xiàn)出的“憂心忡忡”，這份來自異國的抗議，其所反襯出的觀念與制度差異，或許才是最好的“創(chuàng)新文化課”。

拋開到底是出于臨時拍攝而建，還是作為長期的景觀不談，最為諷刺的或許是，這個按照等比例建造的獅身人面像，不是“長”在其他地方，而是一個被當(dāng)?shù)亓袨槭≈攸c(diǎn)工程的“影視動漫旅游創(chuàng)意園”。當(dāng)創(chuàng)意園需要借助山寨建筑來表現(xiàn)“創(chuàng)意”，其以創(chuàng)新之名而實(shí)際抑制創(chuàng)新的意味已不言而喻。此新聞一出，反思山寨文化的聲音成了主流。但我要說的是，任何一種文化都有其潛在的利害得失，與其從文化上大而概之地論及其合理性，不如從制度與法律上反思其失范的背景。

關(guān)于山寨文化，有學(xué)者曾撰文稱這源自中國傳統(tǒng)“變通文化”的變種。此種文化上的追溯或有其科學(xué)的一面。但是，正如這次埃及的投訴表明，按照現(xiàn)代性的創(chuàng)新文化理念，它的反思更應(yīng)該觸及到知識產(chǎn)權(quán)制度與法律的追問之上。依照1972年聯(lián)合國教科文組織對世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約，高仿的獅身人面像已經(jīng)觸犯了國際公約，而這也正是埃及投訴的最大理由所在。按理說，作為被當(dāng)?shù)卣鷾?zhǔn)的創(chuàng)意園，對此應(yīng)該不能“毫不知情”或是“明知故犯”。但很顯然，這一切得以“光明正大”的發(fā)生，證明有關(guān)建筑知識產(chǎn)權(quán)的理念與法律在國內(nèi)，要么本身存在缺失，要么仍在被無視。

這已是一個不得不正視的矛盾：一方面，隨著開放度的增加，我們有了更多的機(jī)會接觸國外元素與文化，山寨文化或許就是這個過程中所產(chǎn)生的“新問題”；但另一方面，山寨文化的流行與國際規(guī)則或是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的沖突已經(jīng)越來越明顯。埃及的投訴即可視為是此種沖突的具體例證。因此，強(qiáng)化制度與法律的完善與執(zhí)行，一來普及與提升整個社會對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識，二來，提高山寨行為的成本以約束山寨文化的不斷壯大，已經(jīng)顯得越來越迫切。

尤其值得注意的是，較之于民間山寨文化的流行，經(jīng)由權(quán)力之手而促成的山寨實(shí)踐，更應(yīng)該受到特別的關(guān)注與限制。眾所周知，僅以山寨建筑為例，這些年無論是對國內(nèi)外建筑甚至是國外整個城市、小鎮(zhèn)的模仿與復(fù)制，在國內(nèi)很多地方已并不鮮見。這些山寨行為大多都是由權(quán)力主導(dǎo)，并通過相關(guān)部門的審批。如果不能首先重塑權(quán)力部門在知識產(chǎn)權(quán)上的保護(hù)意識，斷絕隨意“復(fù)制”“山寨”的權(quán)力行為，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)就很可能陷于空談之中。

在一個類似高仿建筑大行其道的語境下，我無意過度拔高這次發(fā)生在創(chuàng)意園中的山寨建筑遭投訴現(xiàn)象的“典型意義”，但它所釋放的信號卻絲毫不容漠視：加速知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，不僅關(guān)系到國家創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與高度，更是一個不斷融入開放世界的大國，所必須要承擔(dān)的責(zé)任。

連日來，河北省石家莊市的“獅身人面像”因與埃及的原版著名景觀非常相似而引來各界議論，甚至引起埃及文物部門高度關(guān)注，由于施工方未獲得埃及方面的許可建造復(fù)制品，遭到埃及文物部門向聯(lián)合國教科文組織投訴。（5月25日 中國廣播網(wǎng)）

因?yàn)樯秸藗€獅身人面像，石家莊市的這個文創(chuàng)園惹惱了本尊所在的埃及方面。而埃及方面對于維護(hù)獅身人面像的唯一性頗為不依不饒，甚至要高調(diào)上訴到聯(lián)合國去。而對于這種“樹欲靜而風(fēng)不止”，山寨方的文創(chuàng)園也有自己的一套說法。他們說這個山寨貨就是拿來拍戲的臨時性場景，屬于一次性產(chǎn)品，拍攝完了就拆除改景。

都知道歐美等發(fā)達(dá)國家對于知識產(chǎn)權(quán)問題那是相當(dāng)較勁的，可不想來自非洲領(lǐng)域的埃及卻也是個認(rèn)真的主，這倒是給我們國內(nèi)熱衷于山寨世界的愛好者們提了個醒——山寨有危險，模仿需謹(jǐn)慎。

和建筑山寨一樣，國人在其他領(lǐng)域的山寨精神一樣是具有無解性。從山寨手機(jī)到山寨衣服，幾乎保羅我們生活的萬象。據(jù)說很多前沿產(chǎn)品總是習(xí)慣性地在華延遲推出，就是防止國人第一時間“取其精華”。然而世界著名建筑卻不同，你山不山寨，它就在那里。

更搞笑的是，被我們山寨最多且新聞度最廣的，是美國權(quán)力大本營白宮。不管是那些個區(qū)級政府的機(jī)關(guān)樓還是某些個法院大樓，都因?yàn)闅馀傻鸟讽斀ㄖx無返顧地披上了“山寨”白宮的標(biāo)簽。只是據(jù)專家說，本尊白宮都沒有那些山寨白宮來的規(guī)模宏大，這種喧賓奪主式的搶鏡，端得是一種吊詭。

其實(shí)埃及以及海外的朋友不必?fù)?dān)憂，國人山寨建筑也是有的放矢，在這方面并非一味青睞于國外的著名建筑。君不見天安門、鳥巢、水立方才是國內(nèi)模仿的最熱標(biāo)本嗎？這種莫名其妙的流行，曾被人誤解為是當(dāng)?shù)赜兄ぐ菝ㄖ膭傂琛Ｆ鋵?shí)不是，形象工程就是山寨建筑的幕后推手，很多官員在“人過留名”的政績觀作祟下，又參照“上峰不禁止，就是可以做”的口徑，免不了在自己主政的一方留下濃墨重彩的一筆。雖然這山寨的一筆來得拙劣又丑陋，但背后的建筑工程貓膩，就不是你我所能知曉。

有人認(rèn)為話題似乎有點(diǎn)扯遠(yuǎn)，今天說山寨的獅身人面像，你卻扯那么遠(yuǎn)的形象工程。其實(shí)潮流總是相通的，當(dāng)以形象工程之名來山寨名建筑之始，周圍便有樣學(xué)樣。正所謂“上有所好，下必興焉”。譬如這個文創(chuàng)園，本來有著引領(lǐng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的應(yīng)有之義，如今簡單的撿起“他山之石”最后卻有可能砸了自己的腳。如果沒有形象工程的“樣板”在唱戲，恐怕也不會有這般如癡如醉的擁躉在“雖千萬人吾往矣”了。

新京報(bào)漫畫/高俊夫

【一座山寨版的埃及獅身人面像近日亮相河北石家莊，引起埃及文物部門的關(guān)注。依照1972年聯(lián)合國教科文組織對世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約，中國也是締約國。高仿的獅身人面像涉嫌觸犯國際公約，埃及方面也已經(jīng)向聯(lián)合國教科文組織進(jìn)行投訴。】

珍視文物本身價值，國內(nèi)真正稀缺

【埃及的投訴，毫無疑問，這是一種文化自尊與自珍態(tài)度。相比較而言，這種態(tài)度才是當(dāng)前國內(nèi)文化環(huán)境中最稀缺的要素。】

山寨版埃及獅身人面像迅速引起埃及方面的關(guān)注，并向聯(lián)合國教科文組織投訴，與其他眾多山寨景點(diǎn)相比可能顯得偶然。不過，能夠被投訴，充分說明一者山寨文物既是對文化遺產(chǎn)本身的不尊重，同時功利性的用途，也是對文物本身價值的損害；二者山寨文化并非沒有規(guī)則約束，世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約，不僅是國際規(guī)則，也是對世界相關(guān)文化尊重的共識。

埃及的投訴對我們應(yīng)當(dāng)是一種警示。他們關(guān)切的重點(diǎn)并不單單是文物被復(fù)制可能造成的經(jīng)濟(jì)損失，更在意的是粗制濫造對文物本身失真。如，埃及旅游部長顧問納賽爾表示：“如果使用復(fù)制的文物向中國人宣傳古埃及著名的歷史文化，埃及方面會非常歡迎”。毫無疑問，這是一種文化自尊與自珍態(tài)度。相比較而言，這種態(tài)度才是當(dāng)前國內(nèi)文化環(huán)境中最稀缺的要素。

山寨獅身人面像誘發(fā)的“投訴”，所承載的山寨文化環(huán)境反思比最終的結(jié)果更重要。一者需要有對山寨思維說不的共識，特別是地方政績考核中，應(yīng)對山寨文化的沖動作出顯性的約束，不讓“拿來主義”成為政績的亮點(diǎn)。

二者需要完善對山寨思維說不的制度規(guī)則，將山寨牟利列入知識產(chǎn)權(quán)、著作權(quán)、建筑外觀復(fù)制、文物合理利用等禁區(qū)，或通過司法訴訟追究侵權(quán)責(zé)任，或通過行政管理給予違規(guī)懲罰，真正讓惡意山寨者付出比獲利更大的代價，才能真正防止山寨思維的橫行，山寨文化產(chǎn)品的野蠻生長，才會賦予文化環(huán)境以自凈功能。

□木須蟲（公務(wù)員）

創(chuàng)意園怎么出了“山寨”貨

【如果不能首先重塑權(quán)力部門在知識產(chǎn)權(quán)上的保護(hù)意識，斷絕隨意“復(fù)制”“山寨”的權(quán)力行為，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)就很可能陷于空談之中。】

拋開到底是出于臨時拍攝而建，還是作為長期的景觀不談，最為諷刺的或許是，這個按照等比例建造的獅身人面像，不是“長”在其他地方，而是一個被當(dāng)?shù)亓袨槭≈攸c(diǎn)工程的“影視動漫旅游創(chuàng)意園”。當(dāng)創(chuàng)意園需要借助山寨建筑來表現(xiàn)“創(chuàng)意”，其以創(chuàng)新之名而實(shí)際抑制創(chuàng)新的意味已不言而喻。

關(guān)于山寨文化，有學(xué)者曾撰文稱這源自中國傳統(tǒng)“變通文化”的變種。此種文化上的追溯或有其科學(xué)的一面。但是，正如這次埃及的投訴表明，按照現(xiàn)代性的創(chuàng)新文化理念，它的反思更應(yīng)該觸及知識產(chǎn)權(quán)制度與法律的追問之上。

這已是一個不得不正視的矛盾：一方面，隨著開放度的增加，我們有了更多的機(jī)會接觸國外元素與文化，山寨文化或許就是這個過程中所產(chǎn)生的“新問題”；但另一方面，山寨文化的流行與國際規(guī)則或使知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的沖突越來越明顯。埃及的投訴即可視為是此種沖突的具體例證。因此，強(qiáng)化制度與法律的完善與執(zhí)行，一來普及與提升整個社會對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識，二來，提高山寨行為的成本以約束山寨文化的不斷壯大，已經(jīng)顯得越來越迫切。

尤其值得注意的是，較之于民間山寨文化的流行，經(jīng)由權(quán)力之手而促成的山寨實(shí)踐，更應(yīng)該受到特別的關(guān)注與限制。眾所周知，僅以山寨建筑為例，這些年無論是對國內(nèi)外建筑還是國外整個城市、小鎮(zhèn)的模仿與復(fù)制，在國內(nèi)很多地方已并不鮮見。這些山寨行為大都是由權(quán)力主導(dǎo)，并通過相關(guān)部門的審批。如果不能首先重塑權(quán)力部門在知識產(chǎn)權(quán)上的保護(hù)意識，斷絕隨意“復(fù)制”“山寨”的權(quán)力行為，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)就很可能陷于空談之中。

打擊“山寨”，不妨學(xué)學(xué)埃及的較真，不僅關(guān)系到國家創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與高度，更是一個不斷融入開放世界的大國，所必須要承擔(dān)的責(zé)任。

□朱昌俊（媒體人）