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　　資料圖。(圖片來源：新京報)

馬年春節(jié)在即，“一家一個娃，過年回誰家”，又成為擺在一些年輕夫妻面前的糾結選題。有人為此爭吵鬧氣，有人為此分道揚鑣，近日青島女子李某更是選擇了打開燃氣自殺的極端方式。幸虧搶救及時，最終避免了悲劇發(fā)生。

有媒體抽樣調查100對在京工作、老家不在一地的夫妻，其中有28對夫妻曾為了“過年回誰家”吵架。國內一家調查機構最新調查也顯示，在調查的6個城市中，因“除夕去誰家過年”發(fā)生過爭吵的夫妻達28.4%。舉家團圓的春節(jié)，竟然成為一些年輕夫妻“幸福的煩惱”。

盡管年輕夫婦為“過年回誰家”的各執(zhí)一詞不無“自私”的考量，但又何嘗不是看望父母的“孝心”表達？手心手背都是肉，夫家娘家都是家。如何破解這個看似無解的難題？這需雙方兼顧的智慧，更需互諒互讓的大度。只要本著一視同仁、換位思考的寬容態(tài)度，“過年回誰家”并非一個死結。

在國人的傳統(tǒng)思維中，婚姻被解讀為女出嫁、男迎娶的所謂“男婚女嫁”，春節(jié)在夫家過年似乎是天經地義的民俗常態(tài)。不過，我國《婚姻法》對“婚姻”的定義卻是男女雙方可以互為對方的家庭成員。澄清“婚姻”認知，有助于破除夫妻二人尤其是男方的“面子”考量，讓過年方式的選擇趨于理性與客觀。

“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。婚姻的實質是夫妻二人同心同德、相親相愛的有緣結合，幸福美滿才是最終的目標追求，何至于為一件生活瑣事傷了和氣、拆散姻緣，甚至自尋短見？春節(jié)回家是孝義表達，但孝敬父母豈在這一時一事？只要保持對雙方父母一碗水端平的親近心態(tài)，以將心比心的換位思考協(xié)商溝通，答案不難得出。

破解“過年回誰家”難題，老人也要有所作為。雙方父母都需要降低自己的心理預期，多向孩子講道理，少給他們出難題。只要子女們常懷感恩念親之心，理解父母渴望的天倫之樂，只要人人懷抱愛心善意、包容大度，“過年回誰家”便不會再成為糾結難題。

因為過年都想回自己老家，23歲女子李某和丈夫張某發(fā)生爭吵繼而撕扯起來。盛怒之下的李某強行將張某趕出家門，把門反鎖后打開燃氣自殺。幸好警方接到報警后破門而入，李某這才撿回一條命。

新春佳節(jié)，本是親人團聚的喜慶日子。然而，對于80后小夫妻、特別是雙獨夫妻來說，卻是愁腸滿結，去誰家過年，成為他們艱難的選擇。爭著回自己家陪父母，出發(fā)點都是好的，都是為了盡孝。但為了盡孝，讓感情出現裂痕，讓婚姻出現危機，既違背了孝道的本意，也是雙方父母不想看到的結果。

如今隨著獨生子女夫妻群體的壯大和人們觀念的轉變，越來越多的女性不再愿意墨守成規(guī)。因此，從某種程度上講，去誰家過年，不僅牽涉到家庭地位問題，也折射出了男女平等問題。也就是說，去誰家過年，夫妻雙方的決定權是均等的。然而，正因為雙方勢均力敵，才會互不相讓，才會引發(fā)“內戰(zhàn)”。

可見，夫妻吵架甚至反目，去誰家過年僅是一個導火索，折射出夫妻日常生活的方方面面，包括公平、自尊、面子等等問題。如果夫妻雙方在日常生活中多一些交流和理解，多一些寬容和禮讓，也會和諧許多。古語云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，作為獨生子女，應想到另一半也有孝敬父母的同樣心情。因此，夫妻雙方換位思考，互相體諒，能讓這個春節(jié)更和諧、更溫暖。

事實上，去誰家過年，并非是一道搶答題，而是一道多項選擇題。比如，夫妻雙方協(xié)商好，一年回婆家，一年回娘家；又如，把雙方父母聚在一起，過個真正的團圓年；實在不行，干脆各回各家，各找各媽。

1月23日，新京報記者抽樣調查100對在京工作、老家不在一地的夫妻，有28對夫妻曾為了過年回誰家吵架，同時有19對夫妻經過“較量”，干脆把老人接進北京過年。國內民意調查機構零點指標最新調查也顯示，在調查的6個城市中，因“除夕去誰家過年”發(fā)生過爭吵的夫妻達28.4%。（1月24日《新京報》）

每年春節(jié)來臨之際，“過年回誰家”都會成為一個熱點話題，眾多在異地工作的年輕夫妻更是為這個問題糾結煩惱，有的因此發(fā)生“戰(zhàn)爭”，甚至導致離婚。夫妻只有一對，老人卻有兩家。“一家一個娃，過年回誰家”，關乎家庭和睦，關乎社會和諧，確實是個難以破解的命題。

有專家認為，在“過年回誰家”這個問題上，沖突最突出的是獨生子女群體，其次是南北結合型婚姻，雙方生活習俗差異較大；還有一部分是剛結婚的年輕夫妻，有的自我意識過強，都希望對方能遷就自己。正如家在廣州的李小姐所說，“老公希望春節(jié)回他家，可我是單親家庭的獨生女，媽媽除夕沒我太可憐了！”但通過協(xié)商，決定“初四回娘家”。

究竟過年回誰家？其實沒有標準答案。畢竟每對夫妻及其家庭的現實情況千差萬別，因而解決辦法也各不相同，但前提都需要相互尊重、相互理解、相互支持，共同協(xié)商。

一年365天，春節(jié)假期只是極少的一點時間。“有錢沒錢、回家過年”更多的是親情，而不是純粹的形式。因此，孝敬父母，貴在“經常”，重在“精神”。如果條件允許，不妨平時“常回家看看”，了解了解父母的身體和生活狀況，匯報匯報自己的工作和小家庭情況，聽聽父母的需求，解決解決難題，讓父母知道自己的關愛；離家遠的，平時多給父母打打電話，拉拉家常聊聊天。只要真正“用心”了，即使過年回不了家，相信父母也會理解的，而不只靠過年來“惡補”。

“過年回誰家”，雖然是一個糾結的話題，但是，只要我們常懷愛心、心懷孝心，就會滋潤父母寬闊的心田。

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記者抽樣調查100對在京工作、老家不在一地的夫妻，有28對夫妻曾為了過年回誰家吵架，同時有19對夫妻經過“較量”，干脆把老人接進北京過年。國內民意調查機構零點指標最新調查也顯示，在調查的6個城市中，因“除夕去誰家過年”發(fā)生過爭吵的夫妻達28.4%。（1月24日《新京報》）

“每逢佳節(jié)倍思親”，春節(jié)是最大的節(jié)日，按照中國的傳統(tǒng)習慣，不論是天涯海角，都得抽空回家團聚。回家既是休假放松，也是對父母的一種探望，此時回家與平常回家大不一樣，親情得到最大的釋放。

如今的父母大都不愁吃、不愁穿，物質生活不是多大的問題，但是物質替代不了精神，更替代不了親情，有的老人常年在家，連說話的機會都少有，基本與電視機為伴，成為旁聽者，雖說常常也與子女們通通電話，上QQ視頻聊天，但總是沒有那么直觀，也難以盡情的敘說，子女是否能回家是老人的心愿。

子女們平常沒有多少時間，要工作，要維持生計，遠在它處的子女們想回家也不容易，春節(jié)“到誰家”確實是個難題。現今不少家庭是獨生子女，一對夫妻要看望各自的父母，去哪個父母家過年？有的說，今年到女方父母家過年，明年到男方父母家過年，能這樣當然好，但是各自的父母又有不同的情況，有的身體偏差，有的臨時有個急事，很難輪換的了，再則，有的子女對父母親特別的想念，巴不得年年過年都回自己家過，這就自然會出現矛盾。

過年去娘家還是婆家，成了獨生子女的糾結。最新調查顯示，因“除夕去誰家過年”發(fā)生過爭吵的夫妻達28.4%。在北京這樣的城市發(fā)生爭吵的幾率都很高，如果是在農村，問題更加突出。每到春節(jié)，都會有小兩口因為“過年回誰家”而發(fā)生矛盾，更嚴重的甚至選擇“各回各家、各自找媽”，最終分手了事。

“過年回誰家”是一個新問題，過去很少發(fā)生。對應的背景主要有三點，一是實施多年的計劃生育政策，造成了大量獨生子女；二是社會大流動背景下，子女大多選擇在外就業(yè)，流離一年的情感，到了春節(jié)迸發(fā)出來；三是社會進步帶來的女性權益意識增強，女性不甘心“嫁雞隨雞”，渴望能夠在春節(jié)這幾天盡盡孝心。三重因素疊加之下，給年輕人造成了困擾。

這是一個新問題，但在背后，起支撐作用的卻是老思想。“回妻娘家過年會被笑話”——不難看出濃濃的“大男子主義”。男女雙方應該是平等的，可在婚姻關系中男女又常常是不平等的——在和諧家庭中，往往是男性適當遷就女性。可男性一旦表現出大男子主義，不尊重女性及其家庭，那就基本意味著不會有協(xié)商，也很難協(xié)商得好。在中國人的傳統(tǒng)觀念里，團圓是過年過節(jié)最重要的事。現在獨生子女越來越多，為了發(fā)展選擇在大城市工作，父母平時見不到孩子，希望能和孩子一起過年。心情可以理解，但“手心手背都是肉”，兩邊都是家。真正愛孩子，就要理解孩子，主動提醒孩子尊重對方父母。如果雙方家庭都有“一家親”的想法，那就很容易協(xié)商解決。可有些父母總想占據主導地位，而“過年回誰家”就是誰更有面子，當“過年回誰家”摻雜了太多外部因素，只能是不堪其累。

無論是“大男子主義”還是“親家的斗爭”，都是不折不扣的老問題，只是其在現代社會背景下還有這么大的市場，不能不讓人一聲嘆息。婚姻從來都不是兩個人的事，獨生子女家庭尤其如此。家庭和美才是最大的面子，凡是不尊重對方、造成家庭失和的面子都是“偽面子”。多一點理解和尊重，就根本不是問題。反之，則是糾結，甚至矛盾。

“過年回誰家”的糾結背后碰撞的文化，更多是一種落后的文化、自私的文化，是一種不懂愛、不懂尊重的文化，也是一種應該舍棄的文化。理想的局面是協(xié)商解決，如果實在難以協(xié)商到位，還是男性及其家庭應該大度一點。

喬杉（江蘇 職員）