最近，網絡上流傳的一份“中國式相親價目表”，點破了理想和現實的落差：相親要房要車要戶口，還看顏值、星座、愛好。雖然有點“扎心”，但在某種程度上，大概也是我們不得不接受的現實。

傳統(tǒng)社會講“門當戶對”，現代社會提倡自由締結的契約婚姻，較之于等級婚姻、包辦婚姻是一種進步，但客觀來說，直到今天，“門當戶對”仍然有其合理性的一面，比如在維護婚姻持久穩(wěn)定和家庭和睦等方面有著重要的作用。一個典型的事實是，“門當戶對”不僅是我們所獨有，放眼全世界，那種無規(guī)則和無差異地選擇配偶的理想社會都不存在。婚姻不是純粹的個體行為，它具有自然屬性和社會屬性：自然屬性是“進化論”意義上的，為了提高后代競爭優(yōu)勢，人們都需考慮配偶的資源和能力；社會屬性指婚姻是文明存續(xù)的制度性成果，它需要考慮穩(wěn)定性。事實表明，“門當戶對”的結姻往往有助于穩(wěn)定性的維持。

“新家庭經濟學”的先驅人物貝克爾在其著作《家庭論》中指出：“家庭經濟中，婚姻經濟占有不可忽視的地位。”他認為人們結婚的目的在于想從婚姻中得到最大化的收入，如果婚姻收入超過了單身收入，那么人們就會選擇結婚，否則就寧愿獨身。參考使用帕累托最優(yōu)的計算公式：我們假定某男婚前生活質量是X，某女婚前生活質量是Y，婚姻帶來的共同所得為常量M，婚后的每人所得分別是：（X+Y+M）／2。那么，在X和Y相差很大的前提下，M至少是個高數值，婚姻才能趨向穩(wěn)定；但如果X和Y相等，只要M大于0，婚姻就可以保持穩(wěn)定性。這里的參數X、Y、M雖然較抽象，但如果我們將其作一般性理解（如收入高通常意味生活質量好），大抵跟生活中的一些常識吻合：越是X和Y差異小（門當戶對型），只要兩個人能基本合得來，就可以維持婚姻；X和Y越是差異大（門不當戶不對型），就越需要強調兩個人合拍的程度，大白話是用愛情克服現實阻力。

社會學“價值交換理論”也認為，婚姻的締結是一種利益交換。這種看法似乎功利了點，不過要承認的是，真實世界可能更為殘酷。首先，如果真的在經濟條件、社會階層、文化背景、志趣愛好上有較大差異，恐怕很難有什么交集，人們表面上選擇自由婚姻，但選擇范圍通常是身邊的那些圈子；其二，費孝通講過，“高度的契合不易憑空得來，只能在相近的教育和人生經驗中獲得。”那些出身和人生經驗完全不同的人，是否會碰出愛情的火花，我看也要打個問號。現實中，愛情被婚姻打敗的例子不勝其數。談戀愛可以不管那么多，婚姻卻是柴米油鹽地過日子。再轟轟烈烈的愛情，終究要回到滾滾紅塵里去，這也許就是“相親價目表”存在的原因吧。