這幾天，由北京公園“相親角”現象引申出的“中國式相親鄙視鏈”成為各大社交媒體的熱門話題。其總結歸納出籍貫、戶籍、房產、學歷、收入等幾大相親市場“定價”要素，許多家庭以諸要素作為嫁娶的門檻條件，至于情感，似乎成了組建新家庭最不需要考量的部分。

也許有人認為，“相親角”現象只是父母婚戀觀的縮影，并不能全然代表年輕人的想法。但從報道中的一些細節來看，許多父母出面的“條件相親”，子女不是全然不知，甚至有些家長直接帶上了孩子開出的“清單”。至少可以說，“相親鄙視鏈”真實地反映了一部分年輕人對待婚姻的態度。

客觀而言，無論是自由發展戀愛或是以相親形式接觸交往，擇偶本身難免附有個人的取舍傾向。容貌、家庭、學歷，不同的人選擇上各有側重，會考慮這些因素很正常，也不為過。然而，當各項標準堂而皇之地攤在陽光下，嚴苛對照毫不含糊地分類作比，當愛情觀、人生觀徹底被財富觀所取代，婚姻頓時成了不折不扣的“愛情買賣”。

事實上，“相親鄙視鏈”所代表的婚戀觀來得一點也不突然。過去的幾年，隨著經濟的發展，個人、家庭物質生活水平不斷提升，家庭與家庭間的差距漸漸拉大。這樣的差距，讓一些人產生了對婚姻這樁“家庭重組”事項的“審慎”。所謂好的婚姻，被簡單地定義為個人、家庭上升的跳板。

相似的觀念在城鄉以不同的標準呈現并發揮影響。在城市，“有房有車”成為普遍認同的結婚標配，以至于一個姑娘選擇了無房無車的配偶，在外人眼里不是犯傻就是失敗。而在農村，近年來不斷攀高的彩禮費，讓婚姻無異于交易行為。

從傳統來看，中國一直講求門當戶對，封建家長制下，父母包辦婚姻，罕有的愛情選擇橋段，不是文學段落里的想象，就是現實生活里慘淡收場的悲劇。自“五四”到新中國成立，《婚姻法》的制定，再到改革開放，國家的一次次轉變，改革開放的縱深，也帶動著社會觀念、婚姻觀念的解放。年輕人自由交往、自由戀愛，情感作為婚姻締結的基礎條件，是越來越多的人發自內心的選擇。但如果說純經濟考慮的婚姻是物質化的結果，那么可以認為，它其實成為物質化下的觀念倒退。

如今的以條件論婚嫁，丟棄了價值觀，也放棄了個人的情感選擇。條件相當締結連理之下，婚姻淪為經濟組合。這樣的組合或許能維持表面繁榮的家庭財務報表，卻未必能換來幸福和諧的婚姻生活。更值得警惕的是，如此穩妥安全的慎重挑選，只是為了維系和鞏固家庭現有的財富累積，個人只是家庭之下的虛化“背景”。而放棄了個人理想、個人奮斗、個人努力，甚至情感抉擇的人生，其意義何在？