今年恰逢詩圣杜甫誕辰1300周年。近日，杜甫突然在網絡爆紅，關于他的涂鴉圖片在微博上瘋轉，儼然成了微博紅人。杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，被一些網友戲稱為“杜甫很忙”。（3月25日大洋網）

“全民娛樂”時代的土壤之下，萌芽出了惡搞行為的肆虐生長。“網絡惡搞”猶如蛀蟲般，一步步蠶食著意識形態領域中的傳統形象。歷史上名噪一時的文化名人，也一次次成為惡搞者筆下的戲謔對象，最終《唐詩三百首》變成了《唐尸三百首》，《岳陽樓記》作者成了滕子京，杜甫也變成了“大忙人”......

惡搞文化名人不僅是一種不尊重，更是對傳統文化的一種無情的褻瀆。細數近年來“被惡搞”的志士仁人、學術泰斗、偉人大師、英雄楷模，幾乎無一能夠幸免，不是被戲說、惡搞，就是被褻瀆、糟蹋。以歷史名人作娛樂犧牲品，無疑是一種變相娛樂，是一種嘩眾取寵的伎倆，最終將高壓文化低俗化，暗含著的是一種文化危機。

事實上，盡管惡搞杜甫最終引起了高關注度，但以杜甫形象做犧牲的惡搞自然也影響著現代人對杜甫的印象。與之前還原真實雷鋒不同，惡搞名人并非還原名人，更像一種詆毀

“惡搞藝術”之下，岳飛不再是民族英雄，林則徐成了“誤國”的罪人，孔子成了跳梁小丑手中的狗皮膏藥。崇拜數百年的歷史名人形象一夕之間瞬時崩塌，“杜甫很忙”忙的都是現代浮躁時代下的各種瑣事，對傳統文化的現實叛逆心理，在網絡時代尤其顯得格外刺眼。

惡搞文化名人之風不可長。無意冠以惡搞者“侮辱歷史文化”亦或“文化罪人”的身份，唯求傳統文化在現實社會的正當傳播與延續，而非成為惡搞文化之下的犧牲品。娛樂大時代，應分清娛樂與文化的界限，保護歷史沉淀下的深厚文化。