前不久，杭州長河高級中學的46名來自城市的高二學生背上行囊前往桐廬、淳安等地勞動一周，體驗了5天艱苦的農村生活。回來后，該校邀請了多名教育界人士探討“新上山下鄉”的實驗成果，有關專家在大加贊揚的同時，提出今后在中學教學內容上應增設“上山下鄉課”的建議。
一次普通的學生下鄉勞動實踐，竟引出了在新時期可以增設“上山下鄉課”的教改設想，讓人始料不及。說起“上山下鄉”，恐怕40歲以上年齡的人都不陌生，那是一個特定年代的特定產物，自有其產生的合理邏輯，其中臧否，可由后人評說。但今時的教育家，面對如今的孩子認為“大多是獨生子女，又都是在應試教育環境中成長起來的，不知勞動的艱辛，不知農民的艱苦，為了要讓他們在觸摸底層生活的過程中懂得感恩，學會做人”，因此就要重新拿起過去年代“上山下鄉”的那一套來進行教育創新，真讓人有點摸不著頭腦。
教育要創新，而創新決不是回到從前。開設“上山下鄉課”云云，看上去是在實行素質教育，其實還是舊時“懲罰教育”的翻版：現在的學生你不懂得勞動的辛苦，就讓你到鄉下干干農田的活；你不體會農民的艱辛，就讓你在烈日下做幾天農民。這種“懲罰教育”的最終效果卻是很有限的，正如別林斯基所說的“有損人類尊嚴的各種處罰施之于孩子，會壓制孩子精神上可貴的自由、自重，在這種飼養教育的情況下，教育是徒勞無益的”。其實，提出開設“上山下鄉課”的倡議者，他們自己的下意識中還是把上山下鄉看做是“吃苦”，干農活是低等工作，不聽話的孩子就要讓他去“吃苦”、去“鍛煉”，而以這種悖論的方式來教育孩子要熱愛勞動，熱愛勞動人民，其效果是和他們的初衷相去甚遠的。
教育也要以人為本，落實到具體實際就是以學生為本。這里就有個如何正確看待今天的孩子的問題。一個時期來，社會輿論把現在的孩子都看成是飯來張口、衣來伸手的“小皇帝”，其實現實生活中那來那么多“小皇帝”，他們中的大部分還是具有獨立、自主性格的，而在如今升學、就業等競爭越來越激烈的情況下，他們更是承受著以往學生所從未經過的沉重壓力，而這其中還是涌現了許多新時期的優秀人才。最近報上登載介紹的世界上首部漢語西伯來語詞典問世一事，其作者阮項就是一名上世紀80年代后出生的學者，年紀輕輕的就完成了一部老一輩專家從未涉獵的煌煌巨著。此外，80后的擊劍選手譚雪、南京軍區的陳列周、華中農業大學的碩士研究生徐本禹等年輕黨代表還出席了黨的十七大。而最近在各省市召開的人大、政協“兩會”中，也都涌現了許多80后的代表和委員，正在舉行的上海市第十三屆人民代表大會的860名代表中就有5位“80后”成員，其中年齡最小的代表僅24歲。這些都充分說明，面對今天的學生，如果我們不看到他們身處信息時代，接受新的事物多，而更加獨立，更有個性，更有可塑之處，只是一味的要他們接受所謂的“吃苦”教育，甚至還拿出舊日的“上山下鄉”理論來施之以教，其實際效果是不難預料的。
教育，還是要按教育規律來辦事。本來，杭州長河高級中學組織學生到農村勞動幾天，作為學生教育環節中勞動鍛煉、了解社會的一個方面，也確有其積極意義，但有關專家就此提出今后在中學教學內容里應專門設置“上山下鄉課”這樣的“創新”建議，那就有點走回頭路的味道了。（許興漢）
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（責編：李艷）
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