中新網(wǎng)4月28日電 據(jù)日本共同社報(bào)道，日本將在《舊金山和約》生效的4月28日舉辦“主權(quán)恢復(fù)日”紀(jì)念活動(dòng)。用首相安倍晉三的話來(lái)說(shuō)，這是因?yàn)椤霸絹?lái)越多的年輕人不知道日本曾喪失主權(quán)，被占領(lǐng)過(guò)7年”。共同社評(píng)論，盡管如此，但安倍這么做顯然還是有些冒進(jìn)。

“主權(quán)恢復(fù)日”是日本自民黨在去年眾院選舉的競(jìng)選綱領(lǐng)中提出，一方面包含了對(duì)前年9月8日《舊金山和約》簽訂60周年之際民主黨政府沒(méi)有舉辦任何活動(dòng)的批評(píng)之意，另一方面也可理解為日本在61年前就恢復(fù)了主權(quán)，《憲法》卻仍然是被占領(lǐng)時(shí)制定的，存在不妥，暗中催促要盡早修憲。

然而，沖繩、奄美群島、小笠原群島被割離，1952年和約生效后仍在美國(guó)施政權(quán)之下。因此沖繩民眾認(rèn)為這一天不是恢復(fù)主權(quán)，而是“恥辱日”。

共同社評(píng)論稱，其實(shí)，拘泥于“主權(quán)”的做法已過(guò)于陳腐。那種認(rèn)為國(guó)家主權(quán)不可侵犯，在國(guó)內(nèi)則可以為所欲為，不必不聽(tīng)從他國(guó)的想法在20世紀(jì)后大為改觀。隨著各種條約和國(guó)際組織的誕生，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了全球化，以國(guó)際規(guī)則限制“主權(quán)”，創(chuàng)造一個(gè)人員和商品自由往來(lái)、沒(méi)有紛爭(zhēng)的世界已成為主流。如果在國(guó)內(nèi)隨心所欲，壓制人權(quán)，最后也可能引來(lái)國(guó)際社會(huì)介入。世界正試圖超越“主權(quán)國(guó)家時(shí)代”。

評(píng)論指出，回顧歷史，《舊金山和約》簽字時(shí)留下的種種問(wèn)題如今集中爆發(fā)，這正是日本所處的狀況。由于只是和以美國(guó)為中心的當(dāng)時(shí)的自由主義陣營(yíng)簽署了“局部和約”，日本與前蘇聯(lián)、現(xiàn)俄羅斯至今尚未簽署和平條約。簽署條約的前提是解決南千島群島(日俄爭(zhēng)議領(lǐng)土，日本稱北方四島)問(wèn)題，此次長(zhǎng)假期間安倍就將飛赴莫斯科進(jìn)行嘗試。

《舊金山和約》簽署儀式之后，時(shí)任日本首相吉田茂獨(dú)自一人在附近的美國(guó)陸軍基地簽署了《日美安保條約》。美軍基地在日本各地得以保留，然后逐漸集中到了沖繩，至今依然給沖繩縣民造成沉重負(fù)擔(dān)。

日本在和約中接受了遠(yuǎn)東軍事法庭的審判結(jié)果。盡管如此，日本的閣僚們?nèi)匀粎莨┓钣斜卉娛路ㄍヅ袨榧准?jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，絲毫不覺(jué)異樣。但日本一邊在與臨近國(guó)家的領(lǐng)土爭(zhēng)論中宣揚(yáng)“法治”，一邊卻采取似乎無(wú)視自己簽署的條約的行動(dòng)，這并不合適。

評(píng)論最后稱，將沖繩民眾稱為“恥辱日”的日子單純作為“主權(quán)恢復(fù)日”加以慶祝，相信大部分日本人會(huì)覺(jué)得難以理解。希望安倍能夠三思，不妨將其作為“思考戰(zhàn)后之日”。